lunes 30 de noviembre de 2009

Llamamiento general para este 10 de diciembre

Un hombre nos llama desde una cárcel de Cuba. Un inocente. Un prisionero político. Una víctima del terror castrista: el doctor Darsi Ferrer.

En una carta, transmitida desde el calabozo donde se encuentra, ha hecho un llamado a todos nosotros. En ella nos pide que conmemoremos la fecha de la Declaración Universal de los Derechos Humanos con “una marcha pacífica, que ya es tradicional desde 2006. La cita tiene lugar el 10 de diciembre a las 11:00 de la mañana, en el parque Villalón ubicado en Calzada entre D y E, en el barrio del Vedado, en La Habana. La actividad consiste en caminar en silencio, sin consignas ni proclamas”.

El doctor Darsi Ferrer pide “a los líderes de las organizaciones y demás miembros de la sociedad civil en Cuba” a que superen “las diferencias que puedan existir y a que juntos sean los protagonistas que garanticen la realización de la marcha, para de modo simbólico exigir el respeto a las libertades y derechos elementales de todos los ciudadanos. Les pido a los cubanos del exilio que planifiquen acciones ese día en apoyo a la actividad del parque Villalón. Convoco a los Internautas a que contribuyan en la medida que les sea posible”.

En solidaridad y fraternidad con Darsi Ferrer, con todas las víctimas de la dictadura castrista, con todos los admirables resistentes, con todo el pueblo de Cuba, convocamos a todos los cubanos y no cubanos a sumarse a la movilización y marcha conjunta en la Web y en La Habana.

Llamamos a la unión de todos los resistentes, llamamos a todas las organizaciones de resistencia dentro de Cuba con sus dirigentes y responsables, a todos los blogueros dentro y fuera de Cuba, a todos los cubanos y no cubanos deseosos de ver una Cuba libre, a unirse a esta marcha conjunta en La Habana y movilización en la Web el 10 de diciembre.

Ese día debe ser un gran momento de solidaridad y de fraternidad por la libertad de Cuba.

viernes 27 de noviembre de 2009

Cerrado por reformas

No cerrado exactamente, ni por reformas. Por razones de trabajo, este blog permanecerá inactivo en los próximos días, editorialmente hablando, aunque continuarán abiertos los comentarios. Nuestras disculpas por la interrupción. El mejor diciembre para todos.

Una mañana con mi perro

por Maurice Sparks

Todas las mañanas camino con mi perro. Es una rutina que adquirí al separarme de mi última esposa (han sido tres). Me permite meditar sobre los sucesos del día anterior antes de salir a trabajar.

Un día, mientras iba con mi perro camino al lago donde le gusta perseguir a los patos y hacerse el lobo (lo dejo porque ya está viejo y en algo tiene que entretenerse), vi algo curioso a través de una ventana sin cortinas. Un hombre saltaba encima de una cama. O eso me parecía que hacía…

Nota del Editor. Los relatos de Maurice Sparks comienzan, a manera de prueba, como una sección itinerante que el autor prolongará, a su aire, en el espacio de comentarios. Cuba Inglesa publicará, como introducción, los primeros párrafos de cada relato.

Apertura y despolitización

“¿Miedo a la apertura? Que le tenga miedo a la apertura la tiranía castrista, no nosotros en el exilio. ¿Llenando los bolsillos? ¿Acaso no somos nosotros mismos los que sostenemos esa economía con las remesas familiares? ¿Voy a dejar de ayudar a mi madre y mi hermana por los giros de la política? Obviamente no. Y menos por lo que digan los de las aplanadoras de lado y lado. Los contactos, la moderación y el diálogo son el camino hacia una revolución de terciopelo, como en República Checa.

“El este de Europa, el Chile de Pinochet y la España de Franco son los modelos para el éxito y la despolitización de las generaciones futuras”.

Anónimo aquí

Sealand, ¿la verdadera historia tras Nuevo Songo?

por Richard del Monte Jr.

¿Nuevo Songo es en realidad Sealand?, se ha preguntado más de uno. ¿O por ventura quiere serlo? Esta nueva denominación (Nuevo Songo), según algunos cronistas cumberlanos, intenta subvertir el orden sealandés con el objetivo de repoblar el Principado con emigrantes cubanos, concretamente de la región oriental de la isla caribeña.

En cualquier caso, como se afirma en Wikipedia, siendo Roughs Tower (Sealand) una embarcación hundida y no una isla artificial, “sería necesario que el Departamento de la Corona de Su Majestad (legítima dueña del suelo debajo de la torre), actuara como propietario quejoso para retirar el hundimiento de su propiedad. Si Sealand es una embarcación hundida y no una isla artificial, no puede entonces hacer ninguna reclamación de soberanía, pues una embarcación no puede considerarse como territorio permanente, uno de los requisitos para establecer un Estado”.

¿Intentan algunos convertir Sealand en una especie de nuevo Miami? Se sabe que en 1997, en torno al asesinato del diseñador Gianni Versace, la policía del condado Dade encontró vínculos que apuntaban al Principado. Concretamente, el dueño de una embarcación donde habían pernoctado poco antes víctima y asesino, portaba un pasaporte de Roughs Tower. La historia se densifica a partir de aquí, desorientando la pesquisa toda, pero persiste la pregunta: ¿Se afinca Nuevo Songo en las torres de una embarcación hundida para impulsar un nuevo éxodo cubano?

Felicidades, Honduras

Hay que felicitar a la administración Obama por su giro de timón en el caso hondureño, esto es, por su disposición a reconocer al gobierno que surja de los comicios de este domingo en Honduras. Más vale tarde que nunca. En su momento, en este mismo espacio, criticamos la postura reduccionista –mimética podría decirse— adoptada por Washington. Rectificar es de sabios.

Y es que, como expresara hace pocos días Arturo Valenzuela, vicesecretario de Estado para América Latina, “por encima de todo los hondureños tienen derecho a elegir a sus representantes”. Las elecciones ya estaban inscritas en el calendario legal del país, con los principales candidatos electos ya antes de los sucesos que desembocaron en la expulsión del ex presidente Manuel Zelaya.

Pero sobre todo, hay que felicitar al pueblo y las instituciones hondureñas, quienes, contra todo pronóstico, enfrentados al terrorismo callejero y otras formas de desestabilización promovidas por Hugo Chávez y su agenda castrobolivariana, han sacado la cara por la democracia en Latinoamérica, frenando en seco el expansionismo totalitario. Se trata de un precedente más relevante de lo que a primera vista parece, y que deberíamos apreciar en todo lo que vale.

Como dijimos una vez aquí, la democracia es mucho más que un presidente electo, y bajo ninguna circunstancia un presidente electo puede estar por encima de la ley y las instituciones democráticas, so pena de convertir el Estado de Derecho en una caricatura de sí mismo. Fue esto último lo que intentó Zelaya, pero también fue esto último lo que evitaron la Constitución y las instituciones hondureñas, incluso contra la miope oposición de la comunidad internacional. Felicidades.

Hablemos de jóvenes y viejos

por René Gómez Manzano

Por desgracia, no han faltado algunos comentaristas que nuevamente han aprovechado la coyuntura para contrastar de una u otra manera a la joven bloguera (Yoani Sánchez) con los más veteranos opositores y comunicadores. Y lo que es mucho peor: para olvidar a las decenas de periodistas independientes y otros luchadores pacíficos que, por haber empezado a decir sus verdades hace ya más de siete años, se encuentran desde entonces en prisión. Con ello —como es obvio— no le hacen ningún favor a Yoani.

La idea de un relevo generacional en las filas de la oposición interna —¡y también en las del Gobierno, por supuesto!— me parece excelente. Lo que sucede es que en etapas anteriores no han faltado jóvenes carismáticos (quienes, por curiosa coincidencia, han solido tener raros no sólo los nombres, sino también los apellidos) que han alcanzado súbita notoriedad. Pero debo decir con todo respeto que esas ocasiones pasadas me hacen recordar la anécdota del hombre que quería tener burros que trabajaran sin comer, pero que cada vez que tenía casi adiestrado a uno… el animal se le moría. Digo esto salvando las distancias porque, en esos otros casos, después que el joven prometedor alcanzaba fulgurante celebridad, se marchaba al exilio.

Debo aclarar que no los critico por ello. Salir de cualquier país, incluso del propio, y regresar a su país, son derechos humanos reconocidos en el artículo 13 de la Declaración Universal. Y como abogado conozco el apotegma jurídico de los antiguos romanos: Quien hace uso de un derecho no ocasiona perjuicio a nadie. Lo que sucede es que, hasta ahora, los que se entusiasmaban con cada cara nueva se han quedado como el burrero del cuento. Tras concebir falsas esperanzas, tenían que volver a arreglárselas con los mismos opositores veteranos, los mismos viejos que probablemente no somos los mejores, pero que por lo menos quizás seamos los menos malos y que —sobre todo— somos los que seguimos aquí en Cuba, al pie del cañón, contra viento y marea.

El artículo completo aquí.

jueves 26 de noviembre de 2009

¿Un instrumento al servicio del fascismo?


En Cubaleah

Censuroso y la crítica constructiva


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Nuevo Songo reconoce el matrimonio gay

por Victoreto Junior

El parlamento de Nuevo Songo del Norte votó a favor de reconocer el matrimonio gay en el islote y sus dominio de Vindobona (ex Bajo Songo) y Westh Songo del Sur (la extinta Westh Havana), en Alejandría.

El anuncio del resultado de la votación hizo que el público presente en la sesión extraordinaria de la Cámara de los Comunes prorrumpiera en vítores, aplausos y otras muestras de júbilo.

Subida en la baranda de una de las galerías parlamentarias, La Loca del Blog, quien viajó a Port La Maya desde Montreal, Canadá, especialmente para la ocasión, dijo: “Realmente no tengo palabras; he hecho este viaje tan devastadoramente largo, de una isla a otra isla, con el único secreto objetivo de esparcir la palabra divina: amaos los unos sobre los otros. Que se abran las puertas del amor en todos los rincones de esta isla, de todas las islas, y fundemos el mayor archipiélago de hombres y mujeres sexualmente libres”.

Ataviada con una versión tardo-otoñal de su ampuloso vestido rosa, y acompañada de su edecán Gregorio, La Loca sorprendió a la concurrencia al anunciar la presencia de Rosa Fornés, quien interpretó Babalú Ayé en medio de una cerrada ovación y con todo el parlamento de pie.

Tan pronto como finalizó la interpretación se anunció oficialmente el próximo matrimonio del ministro novosongolés de Cultura, Pello el Anglokán, con el mariscal Victorio Elisabeto Maceo-Boadiceo, recientemente regresado del campo de batalla en Alejandría.

La nueva ley iguala las uniones gays con los matrimonios entre personas de distinto sexo.

La legislación de Nuevo Songo en esa materia equipara al islote con Países Bajos, Bélgica, España, Canadá, Sudáfrica, Noruega y Suecia y lo distingue de la mayoría de los países europeos, que regularizan las relaciones homosexuales por medio de contratos de parejas de hecho o uniones civiles, equivalentes casi siempre al matrimonio pero con distinta nomenclatura.

Para marcar la ocasión Crónicas de Nuevo Songo viste su página de color rosa, se enlaza con La Loca del Blog, y anuncia una próxima Blogacción Pink por los derechos gays y la libertad con aquellos blogs que se unan a la iniciativa.

¿El sitio en que tan bien se está?

por Ignacio T. Granados

Promocionando su último disco, el salsero Víctor Manuel habló de los acordes y otros experimentos. También, discutiendo con algún amigo sobre música, éste me hablaba de lo importante que era que en las escuelas de arte cubanas se estudiara Historia de la Música, del Arte, de la Filosofía, etcétera. Mientras tanto, uno recordaba el analfabetismo antológico de Beny Moré, y los muchos desconocimientos de Elena Burke, Edit Piaff, Oscar de León; y más aún, el drama innoble de Mozart y Salieri en un filme de Milos Forman.

Entonces uno se pregunta si no nos damos cuenta dónde reside la estafa, si no es en cada uno. ¿Será —podría ser— en ese “sitio en que tan bien se está”, mientras la vida reluce en “la maldita circunstancia”?

¿A quién seguir? o El circo romano

Anónimo 1:

“Supongo que lo de los cubanos es una cuestión de sentirse cheerleaders. Así Castro les recetó discursos al sol durante horas, en vez de darles pan y/o circo. Estoy completamente convencido de que los cubanos sólo por un "azar histórico" no inventaron el circo romano. Supongo que únicamente fue por el hecho de que no podían participar todos a la vez: así inventaron los actos de repudio: excitantes como las películas del sábado y nada peligrosos para los participantes”.

Anónimo 2:

“No se trata de ser cheerleaders, sino de ponderar las cosas. Es una situación contradictoria, y lo peor en estos casos es ser pasional. Gustarnos no nos gusta, pero entre nosotros nadie gusta mucho sin que salgan las contradicciones. Hay memoria, y sabemos que Yoani no es confiable, pero no se trata de confiar en ella, no es algo personal, sino de ser lo más objetivos posible. Ella como persona es un elemento totalmente secundario en esto, se trata de lo que cada quien puede hacer de modo concreto”.

Patria Libre:

“Lamentablemente el pueblo cubano, en su conjunto, ha demostrado que no se merece la libertad que han conquistado otros. La propia blogosfera cubana --un muestrario en miniatura de todo el país-- prueba lo que somos. Mientras hay realmente dos o tres blogs dentro de la propia isla "jugándosela al canelo" y recibiendo palos in situ (Generación Y, Octavo Cerco, Desde aquí), la mayoría de los blogueros en el exilio se la pasan discutiendo tonterías entre sí, en el mejor de los casos”.

Pepito Grillo:

“La Reina de la Noche, Isis Wirth, se queja de simetrías y de quienes no admiten la crítica remitiéndose a Barack Obama e insinuando, tal vez, la figura de Yoani Sánchez, mientras en su propio blog ejerce una censura escandalosa. Zoe Valdés defiende su derecho a discrepar, y sin embargo en su blog elimina comentarios a trocha y mocha, según le da la vena, y sin que medien insultos o groserías por parte de los censurados. En el propio blog Generación Y, no sabemos si de la mano de la propia Sánchez o de la de quien le sirve de editor en el exilio (que al fin y al cabo viene a ser lo mismo), se vetan IPs sin explicación alguna, y se censura abiertamente. El propio esposo de Sánchez, que acaba de sufrir un mitin de repudio –otra expresión de la represión cubana—, criticaba despectivamente la iniciativa contra la censura del pasado 1 de junio en Internet, en la que participaron cientos de internautas que pedían libre acceso a la Red en Cuba, como obra de unos bloggers ahí.

“¿En quién confiar? ¿A quién creer? ¿A quién seguir?”.

En Cuba Inglesa

La húmeda mancha roja

“Me resulta penosa la situación de los órganos de inteligencia: lidiar con un grupo de jóvenes que se dedican a estudiar, pintar o escribir debe ser bastante decepcionante. Supongo que cuando se graduaron creían que salvarían la patria de agresiones externas, protegerían la sociedad del crimen organizado y lucharían contra la corrupción social y gubernamental. ¡Qué triste debe ser mirar atrás y darse cuenta de que para lo único que ha servido tanto esfuerzo es para reprimir y acosar muchachos! Cuánta envidia deben sentir de sus homólogos segurosos por ahí, por el mundo, desmantelando redes criminales y salvando civiles; mientras ellos años tras año restriegan las manos del poder, sin lograr quitar la húmeda mancha roja que les embarra la cara y la ropa”.

Claudia Cadelo

Thanksgiving en Times Square




¡Felicidades!

miércoles 25 de noviembre de 2009

Video Phone

La cuestión de Vindobona

por Victoreto Junior

Una nota oficial del Ministerio de Relaciones Exteriores de Nuevo Songo del Norte da por cerrado “el contencioso” de Vindobona, territorio hasta ahora conocido como Bajo Songo.

La parte negociadora novosongolesa en las conversaciones de paz, efectuadas en la Isla de Mann, anunció el logro de un acuerdo con los separatistas de la zona baja del islote para que depusieran sus reivindicaciones armadas y aceptaran el punto principal de la Hoja de Ruta: la asimilación en el estado novosongolés como comunidad autónoma de Vindobona.

La líder de los ahora ex separatistas, Mary Scott, fue designada como Gobernadora General de Vindobona en representación de la jefa de Estado, Su Majestad Leididí Usnaviu Burundanga I.

En una próxima ronda de conversaciones, que tendrá lugar en Port La Maya, la capital, se definirán aspectos sobre la gobernabilidad y el estatus de Vindobona.

La comunidad vindobonesa --étnicamente minoritaria en el islote— es originaria de la Isla de Mann y de otras áreas de las Islas Británicas, mientras que los novosongoleses descienden de balseros procedentes de Songo La Maya, en Cuba.

Recientemente Nuevo Songo del Norte incorporó el territorio de Westh Songo del Sur, la extinta Westh Havana, como dominio ultramarino.

Mitin de repudio a Reinaldo Escobar (nuevo video)



Cortesía Claudia Cadelo

Todas las caras de la cultura oficial


En Cubaleah

Google, los Obama y el choteo cibernético

por las Gemelas de Oro

Para que vean que el choteo no se queda en la cubanidad. Google se ha disculpado por una foto racista de Michelle Obama (la imagen a la izquierda) que aparece en primera página cuando se hace una búsqueda de imágenes de la esposa del presidente de Estados Unidos. Se ha disculpado, pero no retirará la foto.

La Casa Blanca no ha emitido comentarios a propósito del nuevo “escándalo cibernético”. “Pedimos disculpas si ha tenido una experiencia desagradable utilizando Google”, puntualiza, por su parte, la compañía con sede en California.

“No retiramos una página de nuestros resultados de búsqueda simplemente porque su contenido no sea popular o porque recibimos quejas de éste”, especificó Google, aunque asegurando que sí retirará imágenes si lo requiere la ley.

Según declaró a la BBC David Vise, premio Pulitzer y autor de La historia de Google, los resultados logran los primeros lugares en la lista basados en su popularidad, sin que la empresa intervenga directamente. “Si Google recibe una llamada de la Casa Blanca que les dice que es ilegal publicar una imagen ofensiva de este tipo, que muestra a la primera dama de manera racista como un mono o un simio, estarían obligados a retirarla y estoy seguro que lo harían inmediatamente”, añadió.

Pero… siempre hay un pero. Se pregunta Vise: “Una vez se empiecen a bloquear imágenes, ¿entonces qué? Como cuando la Corte Suprema de Estados Unidos se preguntó: ¿Qué es pornografía? Pues bien, no la podemos definir, pero sí que la reconocemos cuando la vemos”.

En cualquier caso, lo del choteo cibernético no es nada nuevo para Washington. Y si no, miren la imagen a la derecha, donde el ex presidente George W. Bush sueña con platanitos. A éste sí que lo chotearon en condiciones.

Huevos y contabilidad

por José Luis Sito

¿Aislamiento o relación con la dictadura? Así de brutal la pregunta, quizás no valga la pena. En los dos casos hay cosas que ganar y que perder. Lo que quizás importe es hacer la contabilidad de las ganancias en ambos extremos.

Aislados de la dictadura, sin contacto con ninguno de sus miembros menos fanatizados, sin posibilidad de acercamiento ni de diálogo, no veo cómo podemos modificar algo, aunque sólo sea en sus mentes. Podemos pensar como Zoe Valdés: diálogo cero, contacto cero, relación cero. En este caso, el cambio, lógicamente, será de cero. Este tipo de pensamiento está errado porque no concibe que siempre, inevitablemente, llega el momento en que tienes que sentarte alrededor de una mesa para negociar. Hubo que negociar hasta con los nazis, por lo menos para la capitulación. O sea, esa concepción extremista, radical, del diálogo cero, es una aberración.

Claro que el diálogo, la negociación y los compromisos deben de ser llevados con un objetivo y con una ética, algo que, por ejemplo, ha olvidado el actual gobierno español, ocupado únicamente de sus propios intereses. Pero podemos ver que la Administración Obama no lleva el asunto por el mismo camino, y sigue contando con los actores de la sociedad civil cubana. El compromiso de Obama es de no aislar a la dictadura, pero sin perder de vista los principios y los valores. El aislamiento encierra a los adversarios en sus torres inexpugnables.

La relación, el acercamiento a ciertos sectores castristas, como por ejemplo el sector cultural, es de mucha importancia, porque el régimen siempre se ha servido de ese aparato como pieza clave de su propaganda y, por consecuencia, de su represión. Cuando representantes de la cultura del régimen castrista firman una carta, es para apoyar la represión. Nos podemos preguntar, sin embargo, si esas personas la hubieran firmado teniendo relaciones más estrechas fuera de Cuba. Podemos preguntarnos si Amaury o Paz hubieran firmado la carta de 2003 hoy, cuando existe una relativa serenidad en las relaciones humanas dentro y fuera de Cuba.

El acercamiento, el diálogo, todo lo que pueda permitir el contacto, será benéfico. Hay que acercarse al otro, y en cierto sentido fue lo que hizo Reinaldo Escobar llamando al agente Rodney a dialogar. El agente no fue a dialogar, pero hay otros que sí están dispuestos a hacerlo. Debemos apostar por estos, trabajar con estos que ya saben que el régimen está condenado, pero tienen miedo al cambio.

Esto no significa que haya que abandonar la lucha de resistencia. Al contrario, hay que seguir presionando al castrismo, para forzarlo a ese diálogo. Por un lado lucha de resistencia constante y determinada. Por el otro, acercamiento y diálogo con los elementos del régimen menos extremistas.

Ahora, todo depende de cómo esos elementos de la cultura castrista serán recibidos en Miami. Si en Miami se ponen a hacerles actos de repudio, como aconseja tontamente Zoe Valdés, lo único que se demostrará es que somos tan vulgares, intolerantes y fanáticos como ellos. Por mi parte, me niego a dar una imagen tan miserable del denominado exilio. Con los huevos me hago una tortilla. Nunca se me ha ocurrido tirarle uno a alguien.

El problema

por Ignacio T. Granados

No es de extrañar que un funcionario se atreviera a rechazar a José Lorenzo Fuentes, confiado en que ellos producirían sus propios autores; aunque no contaba con que esos autores propios se creerían que eran consistentes y pretenderían el mundo, dejándolos a ellos con dos palmos de narices y jodiendo a media humanidad. De hecho, el problema con los que fueron algo en Cuba es que se creyeron que lo merecían; porque así son las cuestiones del ego, con esas construcciones fabulosas y juegos como el del “asere intelectual”, olvidando que sólo fueron funcionarios y porque eran confiables, aunque fuera por lo listos. Porque no se trata de que no seamos iguales, sino de que algunos sí son más iguales que otros; los distingue la naturaleza, el carácter, la consistencia y los intereses; que el ser humano sólo es igual en esencia, más allá de eso lo define su propia proyección en la realidad, y como individuo.

Todos esos egresados de talleres y concursos espurios deberían recordar eso, que no se trata de fórmulas imposibles sino de realidades; es decir, de los intereses reales y propios de cada quien, que cada uno muy bien que los conoce. Ese es el problema siempre, el falso igualitarismo de los directores de proyectos revolucionarios y los arribados; y bien pudieran evitarse la vergüenza del burro flautista cuando pretendió el concurso augusto, alistándose con los de Bremen, que también resuelven. No es que uno sea dado a hablar con Dios —que apenas arrulla el sueño—, sino que tampoco es con cualquiera; sólo y estrictamente con iguales, con los que el intercambio sea posible y fructífero, no con listos ni manipuladores.

Cortesía Negros

FLAMUR: Diez mil firmas por la misma moneda

Activistas de la sociedad civil cubana, integrantes de la campaña Con la misma moneda, entregaron este martes unas diez mil firmas (10.489 en total) a la Asamblea Nacional del Poder Popular en La Habana, según un comunicado del capítulo Cuba de la Federación Latinoamericana de Mujeres Rurales (FLAMUR).

Los activistas de FLAMUR presentaron las firmas por tercera vez –la cifra global asciende ahora a 30.587 firmas--, exigiendo el derecho de los nacionales cubanos a pagar en los establecimientos comerciales del país con la misma moneda en que reciben sus salarios.

“Cualquier reajuste o eliminación de la doble moneda en Cuba no vendrá por concesiones del gobierno, sino por el coraje y la dedicación de todas estas personas que han brindado su firma, y los activistas que conducen los plantones para hacer valer el fruto de nuestro sudor”, dijo a la prensa María Antonia Hidalgo Mir, vicepresidenta de FLAMUR en Cuba.

martes 24 de noviembre de 2009

Gema Corredera y Carlos Pintado

La invasión y los bomberos

Prácticamente todos los días arriba uno, o varios, a Miami. Constituyen casi una oleada migratoria, asentada en la reciprocidad cultural, la coartada de la familia o los amigos, las nostalgias de un público cubano más joven que nunca o la pura y dura ley de la oferta y la demanda. La administración Obama, y sus políticas de acercamiento en el plano cultural, han desatado la estampida. Juan Formell, Rosita Fornés, Amaury Pérez, el Boni de La Charanga… hasta el Septeto Nacional Ignacio Piñeiro. Sin mucho ruido, ruedan las nueces. Se trata de una invasión en toda regla, definitiva o itinerante, pero invasión al fin y al cabo. La cultura oficial cubana está tomando Miami por asalto. Shows como el de Alexis Valdés, y la relativa moderación de un exilio histórico antaño más impetuoso, facilitan el aterrizaje.

Tras el concierto de Juanes en La Habana, la tendencia ha ganado muchos dígitos. Y parece irreversible. La cuestión es saber en qué medida contribuirá a abrir brechas en dirección a la democracia en Cuba. Ciertamente, se han encendido las alarmas en la capital del exilio, pero todavía no llegan los bomberos.

Comegofio y la laptop


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Zoe Valdés sobre Reinaldo Escobar

“Una dictadura golpea salvajemente, tortura, encarcela, desaparece y mata. No se le puede dar el más mínimo beneficio de la duda; y mucho menos con espectáculos que ellos utilicen a su favor.

“Si un chileno de la época de Pinochet hubiese invitado a uno de sus perseguidores a dialogar en una esquina céntrica de Santiago, seguramente que las turbas pinochetistas habrían ido a por su captura, lo arrestarían, lo desaparecerían. Ni dudarlo.

“La dictadura castrista tiene una manera muy especial de hacerse la resbalosa. El castrismo sabe suministrar la tortura de manera muy sutil, y siempre tornará la situación a su favor. Turbas enviadas, pero que sin embargo parecen espontáneas gritan encima de un perseguido, empujan, golpean, sin dejar marcas. En medio de la turba aparecerán dos salvadores, dos “buenagentes”, que rescatarán al perseguido de la turba, lo introducirán en un automóvil, y en lugar de desaparecerlo o de encarcelarlo, y sin tocarlo, sin quitarle ni siquiera nada de encima, documentos, teléfono para enterarse de su lista de conocidos, lo abandonarán en un sitio lejano. De este modo, lo que vio el mundo es algo raro ante sus ojos acostumbrados a desayunar con el horror cotidiano, algo que pasará desapercibido a los ojos de ustedes, los cubanos. Ellos vieron que: La policía secreta castrista ha protegido a un disidente del pueblo revolucionario que defendía la revolución. Ese es el tipo de espectáculo que no debemos concederle jamás a la dictadura. Es mi modesta opinión. Eso es espectáculo para engañabobos, y la dictadura lo sabe, se aprovecha de ello. Diálogo, ninguno, con ningún representante de la dictadura”.

Zoe Valdés en su blog

De la transición a la democracia a la estructura permanente

por Octavio Dilewis

Se debe establecer un mando cívico-militar concertado, encabezado por un Consejo Institucional (estado) integrado por 33 miembros con autoridad total durante la transición y poderes similares a los que detenta Su Majestad el Rey de España, una vez que la democracia, la integración planeada con la Unión Europea y la estabilidad institucional sean una realidad irreversible en Cuba:

-- Nueve integrantes de la oposición interna. Entre ellos el Dr. Oscar Elías Biscet González (primer Jefe del Consejo), el destacado activista y expreso político Jorge Luis García Pérez, Antúnez, la economista Martha Beatriz Roque Cabello, etcétera, hasta el total de nueve.

-- Ocho tecnócratas de la estructura. Podrían ser personas con características similares al reformista Humberto Pérez.

-- Ocho integrantes de los cuerpos armados que se conviertan en el estado mayor al mando de todas las fuerzas armadas, incluidas las de orden público, inteligencia y contrainteligencia. Se debe depurar a las denominadas FAR y MININT y fundirlas en un solo ministerio (Defensa y Orden Público). Nunca deberían ser oficiales de rango superior a Brigadier General (rango inmediato superior a coronel). El resto de la oficialidad de rango igual o superior (generales) debe ser pasada a retiro. En casos individuales de crímenes capitales (especialmente homicidio premeditado, asesinato) los responsables deben ser sometidos a los tribunales.

-- Ocho representantes de las organizaciones que puedan acreditar ser las más representativas del exilio. Deben ser elegidos por la Junta Patriótica, Hermanos al Rescate, los Municipios de Cuba en el Exilio, la Fundación Nacional Cubano-Americana, algunas organizaciones de presos políticos, y todas las demás organizaciones de exiliados dispuestas a hacer coalición patriótica en función exclusiva de los intereses de los cubanos de la isla y el exilio.

Por primera vez, después de medio siglo, tenemos la oportunidad de poner en pie a Cuba y echar a andar un proyecto de país, de libertad y progreso, que podría resultar el asombro de todo el planeta.

El artículo completo aquí

La revolución divina

por José Luis Sito

La existencia de Dios no puede ser demostrada, ni en un sentido ni en otro. No pudiendo demostrarla, hay que creerla, ya que ni la razón ni el entendimiento pueden hacerlo. Creer en Dios es un postulado, como lo dirá Kant, o un “pari”, una apuesta, una “certidumbre del corazón”, citando a Pascal. Dios no precisa de pruebas ni demostraciones de su existencia, sólo que se crea en él. La “revolución” de Cuba sigue el mismo esquema: se ha impuesto en muchas cabezas como una creencia, un acto de fe.

Según la opinión mundana y generalizada, preguntarse si alguna revolución ha existido jamás en Cuba es absurdo, irracional, incoherente, inadmisible: la revolución existe porque existe. Esta tautología ha sido transmitida de abuelos a padres y de padres a hijos, de revolucionarios a contrarrevolucionarios. Especifiquemos que el contrarrevolucionario cubano no es alguien que no cree en la existencia de la revolución --para él la “revolución cubana” es una realidad indiscutible— sino alguien que disiente del régimen castrista. Luego, habría que llamarlo contracastrista, dado que el contrarrevolucionario es un creyente en la revolución. En definitiva, nadie pone en duda el carácter “revolucionario” de la guerra llevada a cabo por generales disfrazados de comandantes, por un ejército de militares luchando contra otros militares, por un grupo de cubanos combatiendo a otros cubanos de un bando diferente.

Si la guerra civil española hubiese sido ganada por los izquierdistas españoles teleguiados por Moscú, cabe preguntarse si no le hubieran colado el apodo “revolución” a su victoria. Los españoles hubieran heredado de una “revolución española” mayor motivo de orgullo y de satisfacción nacional que el franquismo. Es un apodo que Chávez no ha dudado un segundo en fusionar con su régimen, “revolución bolivariana”, como Correa con su “revolución ciudadana” o Morales con su “revolución indígena”. El vocablo “revolución” es muy útil por esas “razones” teológico-místicas, tan prácticas para engendrar creencias mitificadas, símbolos e imaginarios colectivos. Es muy difícil luchar contra una creencia. Más difícil que contra un hecho histórico.

La cuestión no es de afirmar a priori la existencia o la inexistencia de la “revolución” en Cuba, sino de adentrarla en el campo histórico, de someterla a métodos de investigación, de pasarla por el tamiz del entendimiento, de la crítica. Para así sacarla de su posición de postulado, de su carácter divinizado. Para saber si realmente esa revolución tiene alguna consistencia real.

Para ello, también, habría que entrar en la noción de revolución, en el concepto revolución, algo que nos alejaría, por fin, de esas construcciones falsificadas estalinistas, marxistas, marxista-leninistas. Michel Foucault recordaba en una entrevista lo que Marx le decía a Engels: “El proletariado sabemos muy bien que no existe, ¡pero no hay que decirlo! A fuerza de hablar de él, ¡quizás termine por existir!”. A la supuesta revolución cubana le pasó exactamente lo mismo. El dictador “revolucionario” cubano no daba sus discursos interminables solamente por gusto, sino para meter en todas las cabezas, día tras día, y a martillazos, sus construcciones falsas. Su revolución imaginaria, a fuerza de vociferaciones, terminó por cobrar realidad.

El marqués de Sade, un revolucionario que nunca divinizó la revolución, en su texto Diálogo entre un sacerdote y un moribundo, escribe: “La causa que no comprendes, es quizás la cosa más simple del mundo. Perfecciona tu física, y comprenderás mejor la naturaleza; depura tu razón, rechaza tus prejuicios, y no te será necesario tu Dios”.

El problema es que los cubanos todavía necesitan la idea preconcebida de su revolución divina.

Cuba sin paradigmas

por Carlos Alberto Montaner

Cada vez que los horrores del castrismo embarcaban rumbo al extranjero a un ciudadano instruido, educado, formado en la cosmovisión y en los valores de las clases medias y de la burguesía, se dilapidaba insensiblemente una parte importante del capital humano de Cuba. Cada cubano sacramentado por la formación técnica y habituado a las complejidades de la vida urbana y a la «sofisticación» del siglo XX que era expulsado o marginado, ha sido una terrible pérdida para todo el país.

Costó siglos de sufrimientos y luchas darle a la sociedad cubana una tenue, pero creciente, capa de ciudadanos –habitantes de las ciudades– asimilables a los de los pueblos líderes del planeta. Mas con la mayor irresponsabilidad el castrismo ha ido borrando esos estratos sociales, retardando el surgimiento de élites de vanguardia en cualquier campo de la actividad ciudadana.

¿Cómo se repone esta caudalosa humanidad destruida por el castrismo? ¿Cómo se restituye a esa sociedad el desaparecido producto de muchas décadas, de siglos de lenta decantación cultural? La primera observación que en estos tiempos hace todo viajero que recorre la Isla –y los actos de repudio son un ejemplo de ello—, tiene que ver con el evidente encanallamiento y vulgaridad de esa sociedad. A lo largo de toda la república se pudo ver una sostenida evolución de los valores burgueses y de las clases medias –únicos que al fin y al cabo han probado a lo largo de la historia ser capaces de crear una atmósfera social confortable–, pero desde 1959 el país se ha ido deslizando hacia la más rampante incivilidad. ¿Por qué? Porque el castrismo ha disuelto, ha eliminado la capa ciudadana que servía de modelo vital al resto de la nación.

El castrismo arrancó de raíz el tejido social que lentamente adiestraba y transformaba a la población menos educada e instruida del país en los usos, costumbres y creencias de los niveles sociales más civilizados, propiciando un fluido proceso de migración social de estimable eficiencia. Es probable que en 1959 ese estrato social medio y burgués alcanzara a una tercera parte de la población, y haberlo constituido era la mayor hazaña social del país. Castro y sus incompetentes secuaces lo han destruido sin reparar en el daño terrible que le infligían a la nación cubana, al eliminarle su grupo paradigmático.

lunes 23 de noviembre de 2009

El momento preciso

“Quiero ver que los cubanos del exilio se unan porque creo que, por una razón biológica, ya le queda muy poco al sistema castrista, que no podrá ser continuado una vez desaparecidos los Castro. Y pienso que los cubanos ya le perdieron el temor a la dictadura y crecen las acciones opositoras de la población. Ningún dictador entrega ni un milímetro de poder si no es por la presión del pueblo. Creo que esa presión va en aumento, así como la paralización del liderazgo comunista en la Isla. Isaiah Berlin decía que en un momento muy preciso, en dictaduras, "la gente deja de obedecer". Ese es el momento al cual nos acercamos, el mismo momento que de pronto tuvo lugar, 20 años atrás, en los países comunistas del Este. La gente dejó de obedecer y todo se derrumbó sin que nadie lo hubiese podido prever”.

Roberto Ampuero entrevisto por Armando de Armas para Martí Noticias

El fragor y los escollos

por Armando Añel

A través del fragor de las turbas, de la insoportable fluidez con que se estructuran los llamados “mítines de repudio” en Cuba, se puede llegar a conclusiones. Por ejemplo: El sistema socio-político imperante en la Isla resulta, más que nada, un vástago de la sociedad y la cultura cubanas, o a mucho tirar una posibilidad aceptada, e instituida, por ellas. Existe una mentalidad social proclive, que ha acompañado la institucionalización, y dorado la píldora, del totalitarismo. El socialismo en su variante criolla no es el padre, sino el hijo de una cultura que más allá de sus innegables virtudes debe remover urgentemente aquellos escollos que le impiden, por activa o por pasiva, abordar el carro de la modernidad.

¿Cuáles son estos escollos? Rasgos culturales negativos, que arrastramos desde la colonia. Entre ellos cabe señalar aquí, aunque no constituyan un círculo cerrado en sí mismos, la intolerancia, el nacionalismo pretencioso y la irresponsabilidad victimista.

En paralelo al nacionalismo recalcitrante, marcha la intolerancia. O se desgaja de aquél. Una mentalidad ultranacionalista, de enfrentamiento y/o subestimación del otro, en nada favorece el arraigo de la curiosidad, del acercamiento y la aceptación de lo diferente. Porque ejercer la curiosidad desde el respeto a la diferencia, exige madurez. Exige lo mejor de nosotros puesto al servicio del conocimiento y reconocimiento de lo ajeno, de lo diferente. Por eso la genuina curiosidad, que no la intromisión, está íntimamente relacionada con la tolerancia, valor sin el cual no funciona una verdadera democracia.

También, orgánicamente, el ultranacionalismo funge como caldo de cultivo ideal para la irresponsabilidad victimista. Dado que somos un pueblo heroico, trabajador, intachable –en resumen, superior—, no es posible entender el subdesarrollo, o la pobreza, o incluso la ausencia de ciertas libertades básicas, sino como consecuencia de la agresión del otro, del diferente. El otro es el responsable. El otro trabaja a la sombra, o abiertamente, para obstaculizar nuestro avance. El problema es profundo y, cabe repetirlo, va más allá del modelo político vigente en Cuba.

Otros extremos que se atraen

Spanglish

por Denis Fortún

Desde que veo que se dirige hacia mí trato de evitarlo. Pero su prisa no me deja escapar y tengo que atenderlo. En inglés me dice que su vuelo a Tampa sale en quince minutos, lo que compruebo mirando el tag de su equipaje. Le contesto, lo mismo en inglés, que no puede dejarme sus maletas en la estación en que me encuentro. Para poder conectarse necesita cuarenta minutos antes de la hora de salida. Le pido amablemente que se dirija al mostrador de American Airlines.

El sujeto se niega y empuja una de sus pesadas maletas dentro del área. Se la devuelvo. El hombre empieza a alzar la voz y asegura que odia a Miami, tanto a latinos como a haitianos, un montón de cabrones todos que están jodiendo a su país. Yo lo miro serio, hago acopio de paciencia y de nuevo lo invito a que regrese al segundo piso. El tipo me grita: ¡Fukc! No puedo menos que reírme y le contesto bien bajo, para que los demás no me escuchen, ahora en español: “Váyase pa’ la pinga, histérico de mierda”. Y le doy la espalda.

Cuando me volteo a cierta distancia, descubro que el americano aún me mira muy serio, sin articular palabra, como si estuviese pensando. Finalmente se recupera y me grita otra vez, igual en español: “¡Bésame el culo, Cuba!”. Luego se marcha rumbo a los elevadores.

De la serie Crónicas del Aeropuerto

Newsletter EdItPar

Ignacio T. Granados inaugura un nuevo espacio, Newsletter EdItPar (clic aquí) centrado, como su nombre indica, en la actualización del trabajo de EdItPar.

Se trata de un blog en el que el esmerado diseño y la funcionalidad de los elementos invitan a detenerse. En su primer día en la blogosfera, Newsletter EdItPar contiene ya varios fragmentos de plaquettes publicadas por la editorial, así como información añadida sobre otros materiales en proceso.

“Ediciones Itinerantes Paradiso nació como un juego, que poco a poco cobró en densidad; pero no obstante, nuestras naturalezas se superponen, no se eliminan entre sí, dándonos esa proyección compleja que tanto amamos de nosotros mismos –apunta el propio Granados—. Como bitácora, éste es un lugar donde cualquiera puede dejar sus comentarios; de los que, obviamente, no nos hacemos responsables”.

Miedo a Cuba (II y final)

por Antonio Ramos Zúñiga

Para el mundo, la voz y el dolor del pueblo cubano han sido menos importantes que tolerar al dictador y darle abrazos. ¿Por qué? Se dice de todo: Castro es una de las primeras fortunas del mundo, lo adoran en Hollywood, es agente de la CIA y ayudó a derrumbar el bloque comunista que lo subsidiaba; un santero babalao nigeriano lo cuida, tiene tantas deudas que lo quieren vivo para ajustarle cuentas, y se dice lógicamente que el pueblo cubano, tras cincuenta años de sucesiones generacionales resignadas, ha aceptado las reglas de Castro oponiendo solamente algunas disidencias mediáticas. También existen críticas al exilio político por carecer de unidad e iniciativas ante el bastión castrista.

En el menú de argumentos, no falta la teoría de la conspiración. Castro sería inmune ya que es miembro del club global de los superpoderosos que pretenden gobernar el mundo desde los bancos y las computadoras en sociedades consumistas socializadas regidas por la fantasía democrática: algo así como el socialismo europeo aderezado con Orwell. Esta teoría es sólo plausible como método para abordar la “realpolitik”, esa entraña de intereses creados en el que Castro participaría en alianzas oportunistas con la cofradía internacional neocomunista, el gran capital europeo, los negocios de lavado de dinero y la influencia del poder. Castro ha demostrado que tiene influencia para manipular a la opinión pública mundial desde una silla de ruedas, gracias a que tiene dinero, fama, debe ser un gran accionista en los negocios internacionales y, aunque no nos guste, tiene buenos amigos en la política de Estados Unidos y Europa. ¿Pero es esta la clave del éxito totalitario castrista?

La Cuba de 1959 pudiera ser la clave. Castro no sólo abolió el capitalismo, sino que destruyó a la Cuba competitiva. La ingeniería social comunista atrofió un país que progresaba pese a las calamidades políticas. Cuba había superado económicamente y en calidad de vida a muchos países latinoamericanos y a todos los antillanos, y el esquema estratégico de desarrollo le aseguraba una buena relación comercial con Estados Unidos y el mundo. Pero las grandes metas de los capitalistas cubanos de potenciar a Cuba quedaron fuera de competencia con el nuevo orden comunista. Cuba se cerró al mundo, todos los renglones económicos cayeron, y es imperdonable que sólo queden restos improductivos de aquella pujante industria azucarera que daba gloria y divisas al país.

Es lógico que los vecinos sacaran ventajas de la retirada cubana de la competencia. Gracias al exilio cubano, creció el potencial del sur de la Florida, se pobló e irradió como destino comercial y turístico. México, Puerto Rico y República Dominicana desarrollaron sus respectivas industrias turísticas, y varios países se repartieron los cupos mercantiles cubanos, como el azúcar, productos agrícolas y manufactureros, etcétera. La involución cubana benefició a los capitalistas caribeños, que aún se favorecen con una Cuba limitada económicamente. De estos vecinos, favorecidos por el aislamiento isleño, sólo se puede esperar la apatía y el desapego ante la causa de la democracia anticastrista. De hecho son aliados y acreedores de Castro, y no simpatizan con el exilio cubano. También España entró en escena, esta vez como el capitalista poscolonial que comparte con la familia Castro un sinnúmero de negocios de altos quilates. Todos se han beneficiado, han hecho fortunas: los Castro, sus amigos comunistas y capitalistas, ahora los chavistas… todos menos el pueblo cubano, que será quien tenga que pagar una de las deudas per cápita más grandes del mundo.

Por eso, la Cuba del 59 es la clave. Le temen a esa Cuba. Sin Castro, con democracia y la vuelta de Cuba a la competencia, cambiaría el panorama de la riqueza en Latinoamérica. Los cubanos sueñan con un país próspero y puntero. Sería más fácil progresar por la afluencia de los capitales cubano-americanos. Como esos vecinos le temen a la Cuba del 59 y a la nueva Cuba, prefieren que Castro siga en el poder.

domingo 22 de noviembre de 2009

Censuroso y el electricista

Sin perdón

“No puede haber perdón para aquellos que, amparados en el poder, maltratan y humillan a las mujeres, que no haya perdón para esos asesinos que en nombre del sistema reprimen a nuestras madres, hermanas, esposas e hijas. Que se cuiden aquellos que han puesto en duda su honor y masculinidad al intentar golpear a mujeres como la Sánchez, las Damas de Blanco, las detenidas de conciencia y todas aquellas que lleven bien puestos los colores en la sangre. Les advierto que ese dolor es de mi costilla”.

Lázaro Riera en su blog

Miedo a Cuba (I)

por Antonio Ramos Zúñiga

Tras más de medio siglo de castrismo, muchos se preguntan por qué los cubanos no han podido cambiar la historia. Ha transcurrido mucho tiempo desde la llamada revolución “más verde que las palmas” de 1959, y tras un largo lapso rojo de treinta años aherrojada a la Unión Soviética, Cuba devino un atípico modelo de supervivencia totalitaria, llámese “castrismo”, “mussolinismo tropical”, “trujillismo de izquierda”, o como quieran encasillar a la dictadura familiar más longeva de nuestro hemisferio. ¿Cuál es la clave de que Fidel Castro (con su hermano Raúl de sucesor) haya mantenido el poder? ¿De veras ha sido una pelea de David contra Goliat? ¿O es que el tiburón no ha querido comerse a la sardina?

Se han dado muchas explicaciones. Se culpa a Kennedy de la derrota en Bahía de Cochinos (Playa Girón), en 1961, por no apoyar el desembarco de los combatientes anticastristas a pesar de que fue una operación norteamericana. La teoría más popular es que el Pacto Kennedy-Krushov, después de la crisis de los misiles de 1962, volvió prohibitiva la lucha anticastrista desde territorio de Estados Unidos. Desde entonces las infiltraciones anticastristas fueron y siguen siendo ilegales y perseguidas si parten de costas norteamericanas, favor que se le hace a Castro, por supuesto. Parece que el compromiso funcionó porque Estados Unidos nunca se ha interesado en invadir a Cuba. Las guerrillas armadas que subsistieron hasta 1965 en el Escambray y otras zonas de Cuba fueron aniquiladas.

La anulación de la contingencia bélica facilitó la “paz” que necesitaba el régimen para implantar el modelo que ha demostrado ser el más eficiente para controlar la rebeldía: el estalinismo, que en Cuba se entremezcla con caudillismo fidelista y sueño revolucionario nacionalista y latinoamericanista. Cuba se convirtió en un estado policial, cerrado al mundo, armado hasta los dientes, y base estratégica del imperio soviético. Y por ilógico que parezca, Estados Unidos pasó por alto que la isla se convirtiera en una base para exportar revoluciones y guerrillas, llevara tropas a África y sirviera de base a los submarinos atómicos rusos y a las antenas espías de Lourdes.

Lo único que no ha sido alterado de la política norteamericana es el embargo comercial a Cuba, llamado “bloqueo” por Castro, que significa una prohibición para comerciar con Cuba, aunque Cuba puede comprar alimentos norteamericanos si paga en efectivo. Desde luego, Cuba cuenta con otros países y aliados como proveedores comerciales, convirtiendo el embargo más que todo en una excusa política para mostrarse como víctima y justificar el paupérrimo estado de su economía y la errada gestión de Estado. El ser el estadista más mediocre de la historia cubana no se lo quita nadie a Castro, aunque también ha sido el tirano más perfeccionista y sagaz.

Lo cierto es que aún detenta el poder, a la sombra de Raúl, y debe ser por razones que van más allá del control de las masas, la supresión total de derechos humanos y la omnipresencia policial. El por qué un dictador carismático pero cruel recibe pleitesía de toda la izquierda mundial –y de mucha derecha-, puede manipular a la Comunidad Europea y obtener votos en organismos mundiales a favor de sus consignas y demandas, ordena tumbar una avioneta con pilotos civiles en aguas internacionales, firma sentencias de muerte y no pasa nada, es intrigante.

Nuevo Songo se desnuda

por Paco Von Goes

Un nuevo culto se impone en Nuevo Songo, y proclama la pureza de la carne, el predominio del cuerpo desnudo para borrar el Pecado Original.

Una nueva religión han fundado en el islote: la Religión Nudista, que es un camino de regreso a la huerta del Edén, donde el hombre antes de ser expulsado andaba desnudo y era feliz.

Detrás de todo se encuentra una mujer de nombre Armmiene, la nueva Eva; sacerdotisa la llaman, Alta Sacerdotisa y también Papisa (…).

Señor director de Cuba Inglesa, los líderes que siguen a Armmiene se dicen apóstoles del culto adamista, del que ya se hablaba en el siglo II d.C.

Ellos anuncian que habrá una conversión masiva, y que la Reina Leidií Usnavi Burundanga I se convertiría, y proclamaría el Nudismo religión de Estado. Estaríamos entonces ante uno de los más trascendentales acontecimientos de la historia europea desde que Constantino el Grande proclamara el Edicto de Milán.

El artículo completo aquí.

La solución


“Mi mensaje a Claudia, Yoani, Reinaldo y demás disidentes: Cojan una balsa y dejen esa mierda, que no tiene arreglo”.

Willi Trapiche

Comegofio y el socialismo


En la estela de Ernesto González, pionero en la blogosfera cubana, nos atrevemos con nuestras propias tiras cómicas. A ver cómo nos va. Gracias a Ernesto por la idea y, por supuesto, a la página Stripgenerator, que hace posible estas cosas.

La frase idiota

Sin cultura no hay libertad posible; si dicha frasecita pretenciosa fuera tomada al pie de la letra, el pueblo cubano, por supuesto, estaría condenado a vivir sin libertad, y -por tanto, invirtiendo acertadamente esta inútil sentencia- sin cultura por los siglos de los siglos… y amén. No hay, no existe una sola cosa entonces que me identifique con este pueblo ignorante y condenadamente estúpido. No tengo en mis venas ni un ápice de eso que han dado por llamar cubanía. Y si Macho, generacionalmente, creyese aún en la legendaria rebeldía e insumisión propias del cubano -cosa esta que a mí particularmente no me dice nada; estos conceptos han dejado de tener cualquier tipo de valor que si acaso antes tuvieron-, tendría que contarse entre los pocos de una muy escasa especie a punto de extinción (…) Esa ira tan forzada y lúgubre, ese mar de gentes inconscientes y despersonalizadas: totalmente deshumanizadas, convertidas en un coro circense, sin eco ni resonancia, de comparsa funeraria; esa masa insípida y horrorosa. Nada de eso lo podría borrar de mi cabeza la mejor terapia del mundo, como no consigo borrar de mi televisor Panda esa frase idiota del político, ya no poeta, Martí”.

Lía Villares en su blog

sábado 21 de noviembre de 2009

El huevo o la gallina


En Ernesto’s Page

Libido

“Contra la libido no hay anticonceptivos que valgan. La libido mueve el mundo y solamente la represión la avinagra. La angustia es a la libido lo que el vinagre al vino. La libido avinagrada es pura angustia”.

Shakira

Principio del fin del terror

Hay que ser valiente para habitar el terror, para describirlo como lo hace Claudia Cadelo en Octavo Cerco:

“A mi derecha hay una pared humana y una mujer gesticula, el horizonte no existe. Lo sé, en instantes nos caen arriba, son como cuatrocientos y estoy aterrorizada. Camino para atrás, no puedo evitarlo. La prensa se concentra alrededor de Reinaldo, el aire ya no es respirable. Una de mis compañeras de clase me dice -vamos para allá, están las cámaras –no vayas, le digo, nos van a arrasar. Creo que por segundos corro y llego al Riviera, tengo la cabeza a millón…he huido, qué horror. Vuelvo sobre mis pasos, no puedo ni sacar el móvil, la avalancha me pasa por delante gritando ¡Fidel, Fidel! y se los lleva arrastrados a todos. De pronto tengo unos tipos detrás, uno grita con lascivia -¡Esto está bueno hoy!

“En una esquina Lía, Vallín e Iván han sobrevivido a La Ola. Ella se aferra a su laptop mientras los otros dos están en una especie de calma reveladora -¡no tienen miedo!- pienso. Más tarde me dijeron que sí estaban asustados, espero algún un día lograr dominarme como ellos”.


Esto es lo que hace la diferencia. En medio siglo de dictadura se han sucedido innumerables actos de repudio, golpizas, abusos, linchamientos, pero ahora Internet –Youtube, Twitter, Facebook, la blogosfera…— y ese tramo creativo de la sociedad civil cubana que se conoce como “blogueros”, están haciendo su trabajo. Las imágenes, estáticas y en movimiento, la prosa ágil y eficaz de jóvenes como Claudia Cadelo, le dan la vuelta al mundo. Es el principio del fin de la vieja guardia reaccionaria. De las viejas ideas.

La nota completa aquí.

No sé de dónde vengo

por Denis Fortún

Salió por una de las puertas que han de atravesar los que tienen enlaces con otros vuelos. Su rostro, como el de muchos que llegan por primera vez al aeropuerto de Miami, mostraba una desorientación total. Ni la menor idea de lo que debía hacer. Yo le pregunté:

--Connecting fly?

No me contestó. Le repetí en español: “¿Tienes conexión?”. Su silencio continuaba de manera casi impertinente, y seguía sin mirarme. Vi que trataba de buscar una respuesta en las señales que cuelgan del techo, las que jamás los pasajeros consiguen entender. Fue entonces que me incliné para ver el tag de su equipaje y noté que se trataba de un vuelo desde La Habana.

Cuando me dispuse a mostrarle la puerta de salida, finalmente me dijo como asustada, muy bajo, casi en un susurro: “No sé si vengo de Cuba… o de Irak”.

De la serie Crónicas del Aeropuerto

Pánfilo al peso

por L. Santiago Méndez Alpízar

El a ratos lúcido borracho que fue Pánfilo, ha devenido una especie de Tío Tom desfasado, al servicio de inteligentes y reflexivos periodistas, comentaristas --mis respetos para el señor Patterson, a quien escuché el comentario más inteligente: asegurar lo mucho que en llamas está nuestro borracho televisivo— que se encargan de repetir, como parte de un gran eco que hay y que lleva tiempo engordando, eco al fin: hasta aseverar con total desenfado la utilidad, importancia de lo que, cómo le llamo: Juancarlosalgo, Pánfilo en Cuba nos muestra.

¿Cuál periodismo es el que pone en riesgo la fuente, y lo provoca?

Y más preguntas: si se tira al agua y se lo comen los tiburones, ¿quién se beberá el Black Label que le prometen? ¿Cuántas botellas genera, están pagando, por un reportaje a Pánfilo? Y de llegar en balsa a la costa norteamericana: ¿tendremos la reconversión de Pánfilo en directo, estilo Gran Hermano?”.

El artículo completo aquí.

viernes 20 de noviembre de 2009

Café Demetrio

Café Demetrio, en el corazón de Coral Gables, retoma el concepto original de casa café que floreciera en el siglo XVIII europeo: un punto de confluencia donde poetas, intelectuales, artistas y ciudadanos de toda clase hacen tertulia. Los propietarios, Demetrio y Vilma Pina, se propusieron rescatar el modelo arquitectónico de 1920, cuando en el edificio funcionaban los locales del primer periódico de Coral Gables. Café Demetrio, en este sentido, profundiza en la tradición, y en letra de molde.


El local está concebido a partir de tres secciones o espacios: la sala de ajedrez, el patio, acogedor y frondoso, y un comedor principal. El patio, donde es un placer disfrutar del clima del sur de Florida y de la belleza del entorno, invita con su sola presencia; en el salón del ajedrez puede aletargarse, tablero de por medio, el atrevimiento de ciertos intelectuales cubanos; en el comedor el cliente está en condiciones de paladear un capuchino humeante, en el marco de una amplia selección de platos europeos (SacherTart, Linzertart , Strudel de manzana, Tiramisú, Opera, Creme Brulee...). Café Demetrio también oferta café al gusto, expresso y en su grano.

Fidel Castro y la avicultura (IV y final)

por Roberto Lozano

A pesar de los desastres, que iban más allá de la avicultura y cubrían todo el espectro económico, el régimen castrista recibe su primer gran salvavidas financiero mediante la firma de acuerdos comerciales con la antigua URSS, los cuales incluían un subsidio significativo. A cambio de la ayuda, los negociadores soviéticos demandan cierta racionalidad económica, como la reinstauración del sistema de contabilidad y precios, la planificación quinquenal al estilo soviético y la integración de la economía cubana al Consejo de Ayuda Mutua Económica (CAME). Los subsidios permiten reactivar la compra de insumos para la industria avícola, con independencia de los costos de importación en el mercado mundial y de los parámetros negativos de eficiencia en su utilización.

Continúa entonces la expansión de la avicultura con independencia de su rentabilidad. El régimen logra triplicar la producción de huevos y de carne de pollo para finales de los ochenta. Fue la época de las “gallinas revolucionarias” que mantenían a flote el barco alimenticio del régimen. Sin embargo, el mantenimiento del modelo avícola castrista deviene insostenible una vez que termina el subsidio exterior. De otra forma no podría explicarse por qué cae estrepitosamente la producción de huevos y carne de pollo a niveles de los años sesenta, y por qué nunca vuelve a recuperarse.

A partir de entonces, la industria avícola tiene que agenciárselas con bajos niveles de insumos. Esto obliga al dictador a hacer concesiones en cuanto a la raza y alimentación de las crías, lo cual permite a los técnicos cubanos impulsar entonces ejemplares que requieren de una mínima intervención humana y muy poco pienso, pero que no alcanzan el mismo peso que las gallinas y pollos criados con insumos y necesitan de un periodo de tiempo más largo para alcanzar el peso que permita su comercialización. Todo esto demuestra que Cuba nunca estuvo en condiciones de competir en economía de escala con productores extranjeros, y que hubiera sido mucho más racional continuar importando pollos que embarcar al país en la expansión de una industria no competitiva.

Debido a la difícil situación alimenticia de mediados de los noventa, el dictador revierte su oposición a la crianza doméstica. Se le ocurre entonces “entregar un pollito a cada núcleo familiar urbano”. Para esta fecha, después de tantos fracasos y frustraciones, ya no le importa que la gente críe pollos por su cuenta: de acuerdo a su propia lógica, ahora revertida, la mayoría de la población urbana nunca había visto un pollo vivo y quizás por eso no tuviera ideas preconcebidas. Aunque eso sí, siempre asegurándose de que ningún aspirante a capitalista llegase a agenciárselas para reunir bajo el mismo techo un pollo y una gallina, ya que ello le permitiría convertirse en un incipiente empresario capitalista del mercado negro. Bajo este programa, cada núcleo familiar urbano recibiría un solitario pollito para criarlo en el cuarto o bañera de su casa hasta que el animal estuviese en condiciones de mudarse al patio o al caldero de la familia. Se repartieron así millones de crías, pero el gobierno cubano nunca publicó estadísticas sobre la mortalidad del programa. De todas formas, debido al hambre generalizada, los cubanos siguieron tratando de criar no sólo pollos, sino también cerdos en sus hogares.

No importó que para el año 2002 la Dirección Provincial de Higiene y Epidemiología de Ciudad de La Habana tuviese que imponer multas para tratar de sacar a los pollos y los cerdos de los apartamentos y casas debido a que su presencia estaba contribuyendo a la expansión de una epidemia de dengue. Las amenazas e inspecciones no lograron acabar con la práctica, ya que un pollo o cerdo maduro en el mercado negro representa mucho más que el ingreso mensual promedio de cualquier cubano, y ayuda a compensar la magra cuota alimenticia de la libreta de racionamiento.

Por supuesto que Cuba nunca llegó a ser potencia avícola ni a exportar los excedentes que prometía el tirano a mediados de los sesenta. Por el contrario, terminó como mismo había comenzado a finales de los cincuenta, importando pollos de los Estados Unidos. ¿Cuántos miles de millones de dólares le costó al país la imposición de un modelo avícola ineficiente e insostenible, salido de la cabeza caprichosa del dictador? ¿Cuántas veces no se repitieron los mismos patrones en la ganadería y otros sectores agropecuarios, como la industria azucarera, que sí eran competitivos pero que terminaron, al igual que todo lo que tocó Castro, en la ruina?

La manzana de la discordia


En Cubaleah