Fotos de La Otra Esquina

Algunas fotos de la última edición de La Otra Esquina de las Palabras, dedicada esta vez a Lezama Lima, el pasado viernes. La crónica completa, aquí.

Miami: Manifestación por la muerte de Zapata Tamayo

Protesta por la muerte de Orlando Zapata Tamayo y en reclamo de la libertad de los presos políticos cubanos. Domingo 28 de febrero de 2010, en Miami.

Blog y manifestaciones en Miami y Nueva York

En Miami hoy domingo, 28 de febrero, Calle 8 y la 13 avenida, frente al monumento de la Brigada 2506. Será a partir de las dos de la tarde. En protesta por la muerte de Orlando Zapata Tamayo y por la libertad de los presos políticos cubanos.

En Nueva York también este domingo, desde las doce del mediodía, en Times Square (cuchillo de Broadway entre la 43 y 44). Se recomienda a los participantes que acudan bien abrigados.


Por otra parte, acaba de salir a la luz el blog Orlando Zapata Tamayo: Yo acuso al gobierno cubano. Se trata de una campaña para exigirle al castrismo su responsabilidad por la muerte del opositor y la liberación inmediata de todos los presos políticos.

Clic aquí para acceder al blog.

Manifestación en Madrid por la muerte de Orlando Zapata

Cortesía Tierradentro

Octavio Paz

Como siempre, habla de México y es sobre todo el mundo. Se refiere a la entonces naciente democracia española, y es una disección sobre la realidad y la decepción de lo político. Todo eso con un hablar pausado, en el que recomienda el desapasionamiento; pero cuando es justo esa idea del apasionamiento la que nos ha caracterizado, conduciéndonos a esta especie de callejón sin salida.

Magistral en su parsimonia, Octavio Paz nos demuestra que hemos alargado la fatalidad del siglo XX sobre nuestras vidas en el XXI; porque cuando nos enfrentamos respecto a Cuba, tratamos el mismo problema de la mitad del siglo XX, aquel 1959 que nos ha dividido por tanto tiempo. Los contrarrevolucionarios de hoy son los revolucionarios de ayer traicionados, es evidente; es decir, son los revolucionarios de siempre, clamando por su oportunidad de intentar la utopía. Sólo que fuera de tiempo, porque ahora estamos buscando nuestra “edad crítica” y esos enfrentamientos no serán productivos nunca más.

Octavio Paz recurre al anarquismo español, y con ello a la única posibilidad de individualidad plena que se dio en nuestra cultura; esa mesura parece un llamado de lucidez, un reclamo para el distanciamiento incluso estético. Es un llamado a la individualidad, a la comprensión y la apertura a nuestra propia humanidad. Paz critica al Estado, y lo ponemos en perspectiva: ¿no resultará también al Estado en potencia, que no se ha podido realizar aún pero espera latente en nuestros proyectos? Ese recuerdo del anarquismo español, ¿no será un anhelo sobre nuestra individualidad?



De la serie Voces Literarias, de Ignacio T. Granados

Congresista Charles Rangel, acusado de corrupción

El representante Charles Rangel, célebre por sostener posiciones moderadas en Washington de cara al régimen de Fidel Castro, reconoció este jueves que ha sido acusado de aceptar regalías empresariales, concretamente viajes por el Caribe, lo que viola las reglas de la Cámara Baja.

Según informó un cable de The Associated Press (AP), “el hallazgo sin dudas pone en riesgo la presidencia de Rangel en el Comité de Medios y Arbitrios de la Casa de Representantes”.

Un comité de ética “encontró que el financiamiento de los viajes al Caribe fue inapropiado para varios legisladores involucrados, pero que sólo Rangel estaba enterado de que una empresa que cabildea rutinariamente en el Congreso fue la que pagó la cuenta, dijo un funcionario legislativo que no estaba autorizado para hablar abiertamente”.

¿Qué vas a hacer con tu indignación?

por Delio Regueral

¿Qué vas a hacer con tu indignación de hoy, tras la muerte de Orlando Zapata Tamayo, por ejemplo?

Espero que no lo mismo que con la de ayer. Es evidente que esa indignación caduca que se posa sobre la de anteayer, y ésta a su vez, que ya descansa en paz sobre la anterior, todas ellas juntas, no te permitieron pasar de exponerlas enérgicamente, incluso gritando.

Ante los miserables, los honorables. Se suele entender el honor como un conjunto de obligaciones, que si no se cumplen lo pierdes. Son conocidas como Código de Honor o Sistema de Honor; una serie de reglas o principios que gobiernan una comunidad, basados en ideales que definen lo que constituye un comportamiento honorable frente a esa misma comunidad.

La violación de un Código de Honor puede ser objeto de sanciones, o incluso de expulsión de la comunidad o la institución afectada. Sólo hay que proponerse la auto readmisión honesta en tal comunidad, y eso implica pasar de la indignación a la acción. Toda acción tiene una reacción y es ésta la que intimida al ejecutor.

El miedo es el máximo exponente de la deshonra, es doblegarse ante el chantaje. El chantajista siente siempre más miedo que tú, por eso lo hace, por eso se rebaja, cuenta con tu falta, cuenta con tu defecto, cuenta con tu mirada fija en el suelo. Con lo que no cuenta es con la convicción de que no quieres verte anciano llorando la vergüenza del deshonor, convencido de que no mereció la pena el instinto de conservación, porque ese instinto es el mismo que exterminó el futuro de tus hijos y nietos.

Únete a una iniciativa sin criticar a los que protestan y denuncian como instrumento de oposición. Únete a una iniciativa de acción. Si no conoces alguna, indaga, que las hay. Por ejemplo, únete al Contra Éxodo.

Declaración de condena por la muerte de Orlando Zapata

El 23 de febrero de 2010 falleció, luego de 85 días en huelga de hambre, el activista de los derechos civiles Orlando Zapata Tamayo, quien protestaba contra los maltratos y las inhumanas condiciones de encierro en las cárceles de Cuba.

Afro-Cuban Alliance y el equipo de realizadores de la revista Islas se suma a la condena internacional por este horrendo crimen, que privó de la vida a un afrocubano entregado a la lucha por los principios democráticos y la dignidad ciudadana reclamados día a día por el pueblo cubano. Zapata Tamayo dio así sentido pleno a su vida y fue reconocido como preso de conciencia por Amnistía Internacional. Nuestra revista le dedicó la página Prisioneros de Color en su edición número 11 (enero de 2009).

Desde Weston, Florida, nos unimos al dolor de su familia, especialmente de su valerosa madre, y de todos los hermanos cubanos que luchan por la democracia y la libertad. Estamos seguros que esta muerte inducida, además de dolorosa y cruel, abre nuevos senderos para la heroica lucha cívica en Cuba. Orlando es una nueva antorcha en medio de la oscuridad.

Jaqueline Arroyo, Presidenta y Fundadora de Afro-Cuban Alliance, Inc.
Juan Antonio Alvarado Ramos, Vicepresidente. Editor Jefe de Islas

Fragmentos e Imán

Avances del documental Fragmentos e imán, con testimonios de escritores cubanos sobre su experiencia con la literatura de José Lezama Lima. Una valoración de su obra en la perspectiva del centenario de su nacimiento, con visiones encontradas, felices e inteligentes.

Cuba Inglesa en stand by

Entramos en un período de “stand by”. Trabajo acumulado nos impedirá actualizar como es debido la página en los próximos días, probablemente por más de una semana. Esporádicamente, colgaremos algún que otro post. Pedimos disculpas a los lectores por las molestias ocasionadas.

Gracias por su comprensión.

La Otra Esquina, con Carlos M. Luis este viernes

La tertulia La Otra Esquina de las Palabras, que coordina en Miami el poeta Joaquín Gálvez, anuncia su edición del mes de febrero, recordando a José Lezama Lima en el centenario de su natalicio. Será una charla sobre la vida y obra del autor de Muerte de Narciso, a cargo del escritor Carlos M. Luis.

La cita es en Café Demetrio (300 Alhambra Circle, Coral Gables) este viernes, 26 de febrero, a las 7:30 p.m. Los interesados pueden llamar al (305)448-4949 para más información.

Carlos M. Luis (La Habana, 1932) es poeta, pintor y crítico de arte. Fue miembro del grupo Orígenes. Entre sus libros publicados se encuentran Los años-Los días, Simulacro de lo absoluto y Espacio deseado, entre otros. Colabora en la sección Galería de El Nuevo Herald. Reside en Estados Unidos desde 1962.

Camisa grande

“Es muy fácil defender los derechos de quienes piensan igual que nosotros. Defender los derechos de quienes piensan distinto, ése es el reto del verdadero demócrata. Ojalá nuestros pueblos tengan la sabiduría para elegir gobernantes a quienes no les quede grande la camisa democrática.

“Y ojalá también sepan resistir la tentación de quienes les prometen vergeles detrás de la democracia participativa, que puede ser un arma peligrosa en manos del populismo y la demagogia. Los problemas de Latinoamérica no se solucionan con sustituir una democracia representativa disfuncional por una democracia participativa caótica. Parafraseando a Octavio Paz, me atrevo a decir que en nuestra región la democracia no necesita echar alas, lo que necesita es echar raíces. Antes de vender tiquetes al paraíso, preocupémonos primero por consolidar nuestras endebles instituciones, por resguardar las garantías fundamentales, por asegurar la igualdad de oportunidades para nuestros ciudadanos, por aumentar la transparencia de nuestros gobiernos, y sobre todo, por mejorar la efectividad de nuestras burocracias. Mi experiencia como gobernante me ha comprobado que los nuestros son Estados escleróticos e hipertrofiados, incapaces de satisfacer las necesidades de nuestros pueblos y de brindar los frutos que la democracia está obligada a entregar”.

Oscar Arias en la Cumbre de Cancún

El costo del asesinato de Zapata Tamayo

por Carlos Alberto Montaner

«Hoy, 25 de febrero, lo enterramos». Lo gritaba Reyna, la madre desesperada. La cadena SER de Cataluña la entrevistaba. Era como una fiera herida. «Fue un asesinato premeditado», gemía y denunciaba. Ella era una mujer negra y humilde, como su hijo, un simple albañil que quería ser libre. Reyna quiso llevar a su hijo en brazos hasta el cementerio, acompañada por unos cuantos amigos consternados, todos demócratas de la oposición. No pudo. La policía política lo impidió. Siempre la policía política intimidando, castigando, escarmentando a la sociedad para que obedezca en silencio. Son los perros que cuidan al rebaño.

¡Pobres madres! Hace unas semanas había muerto en Cuba otra como ella, pero más vieja y blanca, Gloria Amaya. Tuvo tres hijos presos. A uno de ellos, Ariel Sigler Amaya, lo están matando por rebelde, como le sucedió a Orlando Zapata Tamayo. Entró en la cárcel pesando 90 kilos. Hoy pesa 50 y está en una silla de ruedas. Me dice su hermano que le queda poco. A doña Gloria, que era una ancianita frágil y diminuta, la policía política le rompió dos costillas de una patada en el pecho. Había protestado porque maltrataban a su hijo, preso político, y casi la matan a ella. Desde el suelo, retorcida de dolor, siguió pidiendo por su hijo. Y dice Raúl Castro que en Cuba no se tortura. ¡Mentiroso!

La muerte de Zapata Tamayo tiene tres consecuencias internas graves para la dictadura de los hermanos Castro. Para los demócratas de la oposición, dentro del país, ese sacrificio refuerza el compromiso de lucha. Tal vez es un rasgo de nuestra cultura: la lealtad a los que dieron la vida no se traiciona nunca. Pero la sangre de Orlando tiene otro efecto interno. Avergüenza a los comunistas. Los desmoraliza y debilita. Los coloca en el bando de los asesinos. Hace unos años, cuando la policía política exterminó, ahogándolas, a 32 personas que intentaban huir del país a bordo de un barco llamado “13 de marzo”, la mayor parte mujeres y niños, hubo muchos militantes que abandonaron el Partido llenos de asco. Eso era demasiado.

Fuera del país, este nuevo crimen galvaniza a los exiliados tras una causa justa. El día en que murió Orlando, la noticia de mayor divulgación en Twitter fue ésa. Una ola de cólera y solidaridad recorrió a una comunidad dispersa que, descendientes incluidos, se acerca a los tres millones. Los periódicos del mundo entero le dieron las primeras páginas a la triste información llegada de La Habana. Muchos telediarios comenzaron sus transmisiones contando, consternados, lo que había sucedido. La imagen de la dictadura cayó por los suelos estrepitosamente y ese estruendo, claro, tuvo una honda repercusión política: se espera que el canciller español Miguel Ángel Moratinos le ponga fin a su absurda campaña dedicada a tratar de demoler la posición común de la Unión Europea frente a la dictadura cubana. Jamás se ha visto mayor terquedad en la defensa de una causa innoble que la de Moratinos por beneficiar a la tiranía de los Castro.

El aparato cubano de difamación, por supuesto, ya prepara su contraataque. Uno de sus peones menores comenzó por decir que quienes condenaban esta muerte horrenda vertían lágrimas de cocodrilo. Otros dirán que Zapata Tamayo era un delincuente o un terrorista al servicio de la CIA. Carecen del menor vestigio de decencia. Dicen cualquier cosa. Pero la verdad inocultable es otra: como gritó, llorando, su madre Reyna, a Orlando lo asesinaron premeditadamente por pedir libertad para él y para su pueblo. Su ejemplo gravitará mucho tiempo en la historia de Cuba.

Ciudadanos en Línea

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Idiotas del siglo XXI

por Armando Añel

¿Qué es el Socialismo del Siglo XXI al fin y al cabo? Una respuesta adecuada a esta interrogante pueda hallarla el lector en un libro ya clásico, Manual del perfecto idiota latinoamericano, escrito por Carlos Alberto Montaner, Plinio Apuleyo Mendoza y Alvaro Vargas Llosa. El famoso muñeco socialista resulta que es el mismo perro de hace medio siglo, pero con el collar más usado.

En cualquier caso, aquí no pretendemos desarrollar una radiografía del movimiento “bolivariano”. Más bien se trata de explorar, brevemente, el perfil sicológico, mediático, público, de sus principales abanderados. Seis destacan particularmente:

Manuel Zelaya. Entre todos los idiotas, sobresale por su tendencia a representar las idioteces sobre el terreno, motoramente. Mientras Hugo Chávez o Evo Morales escenifican verbalmente su ridiculez, a lo Cantinflas, Zelaya es más un idiota de gaps, estilo Chaplin.

Daniel Ortega. Un sobreviviente. Son ya míticos su alcoholismo y su despotismo rastrero. Es plano, burdo, y con los años se ha vuelto peligroso.

Rafael Correa. Probablemente, el menos idiota de los abanderados del Socialismo del Siglo XXI. Pareciera un hombre inteligente, pero su rencor a Estados Unidos, donde su padre fue encarcelado por tráfico de drogas y a causa de lo que después se suicidó, debe haberle nublado las entendederas. Correa es el ejemplo perfecto de que el antiamericanismo o el socialismo bolivariano son, más que ideologías o tendencias de gente poco entendida, ideologías o tendencias de gente resentida.

Evo Morales. Morales pudo ser un símbolo indígena y acabó siendo un payaso. No se detiene ante nada, al punto de haber sido capaz de protagonizar una hilarante “huelga de hambre” durante su presidencia.

Hugo Chávez. La apoteosis. Lo inaudito. El colmo de la babosería. El golpista venezolano no tiene sentido del límite ni acepta más lealtades que las que acarician dulcemente su ego monstruoso. Nacido para avergonzar para siempre a su país, es menos un hombre que una estrambótica serie de caricaturas.

Raúl Castro. El patriarca en ausencia de Fidel Castro, curiosamente, conoce sus limitaciones. A diferencia de un Chávez o un Zelaya, cuya promiscuidad escenográfica no respeta fronteras, sabe que tiene muy poco que ganar exhibiéndose públicamente. Pero está obligado a hacerlo, y a veces incurre en chapucerías inefables, como la de cantar “en chino”, por ejemplo.

Alguien se preguntará: ¿y por qué no aparecen en la lista Cristina Kirchner o el mismísimo Rodríguez Zapatero? A Zapatero al menos, atrapado en los escenarios y estructuras de una democracia establecida, como la española, no le queda otra alternativa que controlar como buenamente puede su tendencia a hacer el ridículo, y a ratos lo consigue. Y de Cristina qué decir. De una dama no cabe hablar demasiado. Mejor que ella se encargue.

Cortesía Libertad Digital

Cómplices y responsables

por José Luis Sito

La muerte de Orlando Zapata Tamayo no es únicamente un asunto entre cubanos. Es también un asunto cubano-latinoamericano. El asesinato de este preso político fue viable hoy porque los gobiernos latinoamericanos lo hicieron posible ayer.

La responsabilidad de este crimen horrendo, de estas torturas infligidas en los calabozos, recae también sobre las cabezas de los gobernantes latinoamericanos. Responsabilidad por la complicidad e indiferencia ante la situación espantosa que vive el pueblo de Cuba, ante la ausencia de libertades y el desprecio a sus más mínimos derechos. Este silencio, estas simpatías por una dictadura totalitaria, han sido la luz verde, la autorización, para que el régimen persista a sus anchas y aumente su represión, su hostigamiento sobre aquellos que desean y reclaman el derecho legítimo de vivir libres en su país.

Unas horas después de la muerte de Orlando Zapata Tamayo, aparecía en La Habana un rutilante Luiz Inácio Lula da Silva. Mientras el humilde obrero cubano moría víctima de los golpes recibidos en los inmundos calabozos castristas, el altanero gobernante brasileño entramaba conversaciones amistosas y de negocios con la dictadura bicéfala. En particular, para asegurarse de la inversión montada en El Mariel, aquel puerto del éxodo de 125.000 seres humanos, desterrados por la miseria, el odio y el terror. Tras su encuentro con el dictador máximo, y cuando hacía pocas horas Zapata Tamayo venía de agonizar, esquelético y entumecido, el brasileño declaraba que “Fidel Castro estaba extraordinariamente bien”.

Lula, como tantos gobernantes latinoamericanos, por su respaldo y complicidad con la dictadura cubana, tiene en su conciencia la muerte de Orlando Zapata Tamayo.

Hay que recordar aquellos tiempos cercanos en que sonaban las trompetas de los fascinados por los cambios raulistas. Maravillosos momentos donde se alababan las ventas de DVDs y ollas arroceras. Por fin llegaban los cambios tan deseados, y hasta se veía venir la transición, a la española. Muy pocos advirtieron entonces que aquello no constituía ningún cambio, y que tampoco había motivo para describir al general hermano como un humanista liberal, sicológicamente más estable y menos perverso que el comandante. Hoy, Raúl Castro se revela como lo que siempre fue: la sombra negra y el ejecutor de las bajas tareas ordenadas por su hermano.

No solamente el terror y la represión no cesaron, sino que aumentaron considerablemente bajo formas y métodos más silenciosos, ocultos y perversos. Represión auspiciada y favorecida por la disposición colaboradora, el silencio y la tolerancia de los países latinoamericanos. El asesinato de Orlando Zapata Tamayo demuestra cruelmente esta evidencia: Raúl Castro es tan criminal como su hermano, si no más. Son dos caras de la misma ignominia.

La responsabilidad de este crimen recae sobre todas estas miserables complicidades, desde Michelle Bachelet, pasando por Cristina Kirchner, hasta Felipe Calderón o José Miguel Insulza, que han contribuido a darle tiempo y oxigeno a una dictadura en estado de descomposición avanzada. Una responsabilidad internacional. Con una mención especial para el cinismo, la despreciable actitud de un gobierno socialista que ha deshonrado a España. Miguel Angel Moratinos quedará como el retrato de toda una época, ahogada en compromisos cuatreros, pactos insanos y negociaciones que venden a naciones enteras por un plato de lentejas.

No quiero terminar sin hacer yo mismo, sobre mí mismo y sobre la resistencia cubana, un ejercicio imprescindible de crítica. Y de responsabilidad por lo sucedido. Si no podemos sostener --salvo falsamente, horrorosamente— que los resistentes son responsables de la muerte de Orlando Zapata, lo que sería asemejarnos a los esbirros que lo asesinaron, sí podemos recorrer el camino que nos ha llevado a esta muerte anunciada.

¿Hemos sido capaces de llevar al pueblo cubano por el camino de la libertad? ¿Esta muerte no debiera unirnos a todos definitivamente? ¿Cuáles han sido nuestros errores? ¿Cómo superarlos?

¿Que huimos cuando nos marchamos, nos refugiamos, nos exiliamos? ¿No huimos de nuestros propios demonios o de nuestros sueños, ahora pesadillas inmundas? El castrismo nos ha separado, pero, ¿no somos nosotros los que nos hemos separado de nosotros? Nos hemos separado de nosotros mismos, de nuestros sueños de libertad, de nuestros deseos, y nos hemos separado los unos de los otros.

Orlando Zapata Tamayo recibirá lo que le debemos cuando demos a Cuba aquello por lo que tanto luchó, por lo que perdió la vida: La libertad.

Los secuaces

“Todos los que son protagonistas en los medios de prensa oficiales y oficiosos y sus secuaces en el mundo de la cultura, que con sus repugnantes mentiras y silenciamientos justifican, alientan y hacen posibles estos crímenes, y el crimen mayor que sufre todo el pueblo cubano (…) A todos esos gobiernos y Estados que en este continente y en el mundo, junto a muchas instituciones y personajes, prefieren la relación armoniosa con la mentira y la opresión a la solidaridad abierta con el pueblo cubano. Todos son cómplices de lo que ocurre y de lo que ocurra.

“Denunciamos a todos aquellos que dentro y fuera de Cuba por cobardía, egoísmo y otras miserias, no tienen el pudor de apoyar a los que luchan, sufren y mueren por defender los derechos y la dignidad de todos. Todos esos también mataron a Zapata”.

Oswaldo Payá

En palabras de Reina Luisa Tamayo

“Mi hijo (Orlando Zapata Tamayo) murió a causa de una demora innecesaria en el traslado a La Habana, lo hicieron así para que mi hijo se destruyera (…) El cadáver tiene huellas de tres golpizas en la espalda (…) la del 29 de octubre fue la golpiza más grande…

“Hasta el monte lo tienen rodeado aquí (en la vivienda de la familia, donde tiene lugar el velorio), no han dejado entrar ni siquiera a unos vecinos que han venido de buena fe, nos tienen sitiados para que los hermanos no entren. Ellos (los castristas) no nos han hecho concesión alguna, incluso han golpeado a algunos de nuestros hermanos”.

Reina Luisa Tamayo desde Holguín, en declaraciones al programa de Oscar Haza

El lamento del camaján

“Le echaron tres años pero se complicó en prisión (…) Lo llevamos (a Orlando Zapata Tamayo) a los mejores hospitales del país, ¡a los mejores!… lo lamentamos”.

Raúl Castro, ebrio, junto al presidente brasileño Lula da Silva, en respuesta a preguntas de la prensa extranjera acreditada en Cuba

Vigilia por Orlando Zapata Tamayo en Washington

Organizaciones de solidaridad con Cuba convocaron a una vigilia este jueves 25 de febrero, frente a la Sección de Intereses de Cuba en Washington D.C. El evento, en memoria de Orlando Zapata Tamayo, se llevará a cabo a las 12:30 pm, en el 2630 16th Street, NW.


“El pasado 9 de diciembre, Zapata se declaró en huelga de hambre para exigir un tratamiento decoroso. Las autoridades penitenciarias le negaron el agua por 18 días, lo cual le indujo una insuficiencia renal. Posteriormente fue expuesto desnudo a un potente aire acondicionado, lo que le provocó una neumonía. Este martes, ya en estado crítico, fue admitido en el hospital Hermanos Amejeiras, en La Habana, y comenzó a recibir líquidos por vía intravenosa. Murió horas después. El gobierno cubano nunca respondió a sus demandas”, recuerdan los organizadores.

Muerte de Orlando Zapata Tamayo: Reacciones

Raúl Castro asegura que la muerte de Zapata es el resultado “de su relación con Estados Unidos”. Mientras, se producen decenas de detenciones en la Isla.

Exiliados convocan manifestación para este domingo, en Miami.

La Unión Europea “lamenta profundamente” la muerte del preso de conciencia Orlando Zapata Tamayo, y presenta condolencias a sus familiares.

El gobierno de Estados Unidos, profundamente entristecido por el fallecimiento del preso político cubano.

Las Damas de Blanco responsabilizan por su muerte al régimen castrista, y abren libro de condolencias.

Oswaldo Payá: “Zapata fue asesinado, lentamente, durante muchos días y muchos meses, en todas las prisiones en las que le confinaron”. La Fundación Hispano Cubana, por su parte, considera que la muerte de Zapata constituye “un crimen más del que es responsable la brutal dictadura”, y lamenta que éste se ha producido “ante la indiferencia e incluso la complicidad de muchos en el mundo”.

La Fundación Nacional Cubano Americana y el Consejo por la Libertad de Cuba condenan el asesinato del opositor.

“Tanto el gobierno del socialista José Luis Rodríguez Zapatero como los partidos de la oposición española han lamentado o condenado la muerte del preso político, que exigía con su huelga que se le reconociera y tratara como preso de conciencia, estatus que le atribuía Amnistía Internacional (AI)”, apunta EFE.

Lincoln Díaz-Balart, Ileana Ros-Lehtinen y otros líderes cubanoamericanos lamentan el fallecimiento de Zapata Tamayo.

Coordinan acción conjunta en Miami.

El grupo Cuba Democracia Ya prepara concentración frente a la embajada castrista en Madrid.

Una entrada de Jorge Salcedo en su blog.

López Nieves, la ficción perfecta

por Ignacio T. Granados

Lunes 22 de febrero, en el Centro Cultural de España en Miami. Uno de los autores que emergen con fuerza, y de rango internacional, Luis López Nieves, creador de una serie de ficciones perfectas, juega con la historia y la historia se deja, se encanta de formar parte de la ficción. Sin dudas, una de las experiencias más refrescantes del Miami actual, que se aleja veloz de ese tropicalismo vetusto de la ciudad mágica, ahora ciudad real, metrópoli donde recala el mundo y deja sus mejores huellas.

Macondo o la Cumbre de Cancún

por Antonio Ramos Zúñiga

Da grima. La Cumbre del Grupo de Río 2010, celebrada en el balneario mexicano de Cancún, más que una reunión de gobernantes que mal gobiernan fue el retrato del bajo perfil latinoamericano.

Nada que ver con Martí, Bolívar o Juárez, ni con la unidad continental –-lema de la conferencia--, menos con honorabilidad democrática –-santos, víboras y dictadores se dieron la mano—. Allí el aquelarre del zoo presidencialista volvió a demostrarnos que el Tercer Mundo es nuestra mácula, que Macondo nos identifica más que la utopía integradora de Martí.

Como es típico, hubo muchas cosas que desentonaron. Salvo que el presidente mexicano Calderón resaltó la tragedia de Haití, lo demás trató de una inviable nueva OEA sin Estados Unidos y Canadá propuesta por Chávez, quien lucía uniforme militar mientras los demás vestían guayabera. Lula piensa igual, que los hermanos mal llevados deben ponerse de acuerdo en español, no importa el dinero que haya que gastar en este nuevo engendro.

Nuevamente el parque jurásico abrió las puertas al general Raúl Castro, gobernante no democrático de Cuba, pero no le dijeron nada acerca del prisionero de conciencia Orlando Zapata Tamayo, quien acaba de morir en Cuba, ni lo criticaron por ser dictador hereditario. Por supuesto, excluyeron al presidente de Honduras, elegido democráticamente, convertido en hereje por el pase de cuentas del “perfecto idiota latinoamericano”.

No podía faltar el circo y la chusmería. Cuando un Uribe ofuscado, luego de escuchar acusaciones intolerables, le espetó un “Sea varón” a Chávez, que contestó con un “Vete al carajo”, nos preguntamos: ¿Qué le pasa América Latina? No sólo se está cayendo muy bajo con la nueva ola de Mussolinis tropicales, sino que con honrosas excepciones hay una pérdida total de sentido común y de liderazgo decente y moderno. Los trogloditas de cuello y corbata que ostentan el poder sin merecerlo han olvidado el entorno de atraso y miseria que los rodea, un drama que no resuelven los discursos mesiánicos, las OEA, ni las cumbres vacacionales, menos las incompetencias ideológicas extremas.

Colonialismo, neocoloniaje, seudomodernidad, falsos mesías, dictaduras, caudillos, emigración, narcotráfico, favelas, guerrillas, corrupción, presidentes payasos, onerosas desigualdades sociales, ingobernabilidad, infinita pobreza: siglos de lo mismo, una agenda humanista repudiada por los mediocres, el futuro pospuesto… ¿Hasta cuándo seremos Macondo?

Muere Orlando Zapata Tamayo

Según informa el Directorio Democrático, la sociedad civil cubana suma una nueva víctima: El preso de consciencia Orlando Zapata Tamayo, a quien el régimen castrista ha dejado morir tras más de dos meses de huelga de hambre.

Zapata Tamayo, quien se plantó en defensa de sus derechos en prisión, había sido encarcelado e injustamente condenado en el año 2003, durante los sucesos de la llamada Primavera Negra de Cuba, cuando decenas de opositores y periodistas independientes fueron arrestados por la dictadura. La Comisión Cubana de Derechos Humanos y Reconciliación Nacional también ha confirmado el fallecimiento.

Un año de Cuba Abierta

El sábado pasado se cumplió un año de que se colocara el primer post en Cuba Inglesa. Es ahora que caemos en la cuenta –teníamos a marzo en la cabeza, que en realidad fue el mes en que se comenzó a postear con regularidad en esta página— y, sin embargo, para celebrarlo, quizás sea mejor hablar del “primer post de Cuba Abierta”. Porque más que “inglés”, este ha sido un espacio abierto a todos, en disposición de acoger y debatir la opinión de todos.

Muchos así lo han comprendido, y es a ellos, en primer lugar, a los que cabe felicitar. Otros aún se niegan a entender que en este blog hay espacio incluso para sus detractores. La vehemencia de ciertos ataques contra Cuba Inglesa, en las últimas semanas, constituye una señal en este sentido, y una señal de doble vía: por un lado, aquellos que han captado la naturaleza inclusiva de este portal, en toda su dimensión, simplemente se han dado a aprovecharla; por el otro, quienes se resisten a abandonar sus atalayas, en la tradición sectaria que tantos dolores de cabeza nos ha traído a los cubanos, han descubierto que lo de inclusivo va en serio, y les rechinan los dientes. No pueden concebir que en un escenario abierto a la diversidad convivan, sin necesidad de dialogar o rendirse pleitesía, el moderno y el tradicional, el liberal y el conservador, el nacionalista y el ciudadano del mundo.

Pero es que no hay otra manera de construir un país, un proyecto de nación. No se puede echar al mar al diferente o hundir a bombazos, en medio del océano, el barco de los que piensan distinto. De manera que en Cuba Inglesa no censuramos ni nos casamos, informativamente hablando, con ningún postulado o tendencia. No somos casa de nada. Somos, o aspiramos a ser, la vía pública. Una suerte de remedo virtual de lo que podría llegar a resultar, algún día, una Cuba abierta. Gracias a ustedes.

Sobre el Partido Liberal Autonomista

Antonio Govín nació en Matanzas en 1849 y falleció en la misma ciudad en 1915. Doctor en Derecho por la Universidad de La Habana, Govín fue miembro fundador y secretario del Partido Liberal Autonomista. Luego de establecida la República, ocupó la cátedra de Derecho Administrativo en la Universidad de La Habana y el cargo de magistrado del Tribunal Supremo de Justicia.

Sobre el Partido Liberal Autonomista (Fragmentos de un discurso pronunciado en Santiago de Cuba en enero de 1887)

El Partido Liberal fue, como lo será siempre, una prenda de orden, un principio salvador para nuestra sociedad por inspirarse en un patriotismo inteligente y previsor, sin caer en la impaciencia ni flaquear en el esfuerzo.

¿Qué significa el Partido Autonomista? Significa, primeramente, el sentimiento de la patria cubana: y, en segundo lugar, el amor a la libertad. […] No basta, pues, ser cubano: es preciso ser buen cubano liberal. Nuestros principios son los de la democracia moderna. […] Es un partido evolucionista, vocablo que asusta a nuestros adversarios, que los alarma y aviva sus recelos. Para ellos la evolución entraña una serie de pasos encaminados todos a la independencia; “ya que no pueden alcanzarla de golpe –dicen—, la van preparando hipócritamente”. Lo que digo y afirmo es que la evolución está para nosotros en el planteamiento de la autonomía colonial en toda su pureza e integridad. No es otra nuestra aspiración suprema. Y si empleamos el calificativo de evolución, de evolucionista, es para significar que nuestro Partido es un partido de orden y no revolucionario; un partido que fía el éxito a la acción de la propaganda legal y a la eficacia de los procedimientos pacíficos, esperando del tiempo, y no de la fuerza, el triunfo de sus aspiraciones.

Queremos conquistar la opinión aquende y allende el mar; vencer en los comicios, obtener de la nación lo que no para nosotros, sino para el país, pedimos. Somos fuertes, porque sabemos esperar.

De la serie Pensamientos Cubanos, de Enrique Collazo

Amanecer sobre el terreno

¿Quiénes eran? ¿Qué hacían? ¿Dónde estaban?

Consejos al escritor standard

“No basta con escribir todos los días, sino que debes hacer una introspección de ti mismo todos los días. Proponerte no envidiar todos los días, no juzgar todos los días por razones de tu ego, no descalificar por descalificar todos los días. Darle el beneficio de la duda todos los días incluso a quienes consideras mediocres, porque todos tenemos algo de mediocres y tú tampoco escapas. No hagas traquimañas todos los días para sobresalir sólo tú, en detrimento de otros. Sería mejor que escribieras una vez al año en pos de ser talentoso todos los días, en el sentido más abarcador de la palabra.

“Ponte a pensar, todo lo que se ha armado en tu contra tiene una causa, no te escudes en creer que es por envidia: sé más modesto (menos standard) para que reconozcas que has cometido errores, y que es de talentosos, no de mediocres, reconocerlos. Es así como dejamos de ser del montón: venciendo nuestros condicionamientos y ataduras egocéntricas. Vence al amo que te esclaviza y que yace en tu ser. Entonces tendrás saldada la deuda contigo mismo y todos los días amanecerás menos standard, más apto para escribir todos los días, en vez de pretenderte el centro del universo”.

Anónimo aquí

Contra Insulza y el socialismo del siglo XXI

José Miguel Insulza, actual secretario general de la Organización de Estados Americanos (OEA), desde su oportunismo y miopía política, ha sido clave en la expansión del llamado “socialismo del siglo XXI” en América Latina. Su actuación en el diferendo hondureño, así como su silencio cómplice frente a los drásticos recortes de libertades y/o derechos civiles en Venezuela, más su no tan encubierto apoyo al castrismo, han sido reveladores.

Una petición, que se le hará al presidente electo de Chile, Sebastián Piñera, a fin de que le retire el apoyo a Insulza para que no pueda reelegirse este año en la Secretaría General, está circulando online. Clic aquí para acceder a la página y firmar.

“Ayudemos a hacer de esta petición algo masivo”, piden los coordinadores de la iniciativa. “Coloca el enlace en tus páginas sociales, como Facebook, Hi5, Qué Pasa, Sónico, etcétera. La fecha límite para firmar es el 11 de marzo, cuando tomará posesión el presidente Piñera”.

La envidia, ¿madre del subdesarrollo?

Anónimo:

Mi escepticismo no tiene que ver con pesimismo, tiene que ver con realismo. Si en vez de dedicarnos a pensar en el futuro los cubanos trabajáramos aquí afuera en denunciar y combatir los comportamientos que nos hacen subdesarrollados, otro gallo cantaría.

No se engañen, muchos cubanos se han hecho ricos aquí afuera gracias al marco de libertades que les garantiza Estados Unidos, pero siguen con una mente subdesarrollada, intentando joder al otro, envidiando, criticándolo todo, torpedeándolo todo. Ven a alguien que destaca, en cualquier rama, y no se les ocurre emularlo o seguirlo, sino combatirlo o criticarlo.

Think tanker de palo:

Cuba “será como la hagamos, martiana y universal”, es una frase perfecta para políticos. Une a tres cubanos y se empiezan a pelear porque cada uno quiere tener la razón. Araremos con los bueyes que tenemos, a menos que nos metamos en otra utopía de creación de hombres nuevos. Ya sabemos el sufrimiento que ha causado la última utopía.

Tenemos lo que tenemos, el presupuesto humano con que contamos, en el que la gritería y la envidia juegan un papel a veces protagónico. No aguantamos el éxito de otros... con todos esos ingredientes, ¿por qué tendría que irnos mejor que a México o Argentina?

En Cuba Inglesa

Encueratriz de Nuevo Songo causa escándalo

por Vic Junior

Un nuevo escándalo sacude a la blogosfera y lo protagoniza Armienne, la encueratriz de Nuevo Songo del Norte, quien protestó ¡vestida! frente a la Sección de Intereses del Emirato de Eurabia en Port La Maya.

Armnienne caminó desnuda hasta la representación del emirato en la capital novosongolesa y una vez allí, escandalosamente, se cubrió con una burka confeccionada a partir de una bandera de Nuevo Songo, lo cual ha generado la ira de los nudistas conservadores.

Frente al pilar donde se encaramó la encueratriz se congregó una multitud que a los gritos de “Por-qué Pro-testa-mos”, respondía: “No-Sa-bemos”. Y a los gritos de “Cómo-Lo-Lograremos”, contestaba: “Ni-Puta-Idea”.

Luego, en declaraciones a este blog, portavoces de la encueratriz dijeron que la controvertida acción se realizó como protesta a favor de las causas perdidas y también de las olvidadas, aquellas por las que nadie protesta o que muy pocos conocen o recuerdan.

Contra la omisión

Concebir listas es una de las mejores maneras de activar discusiones. Es jugar con lo publicitario y lo pueril. Es apropiarse del mal gusto para irritar al típico intelectual. Y son pura broma, en el fondo. En mi caso no existe propósito de antologar y archivar. Sin embargo, todo comenzó como “performance”, como una denuncia más, pues la primera lista que publiqué incluía nombres de escritores y periodistas exiliados de cierta significación. Era una lista incompleta, como todas. Pero nos hacía pensar: medio millar de escritores valiosos que no publican en su país (con excepciones, pues yo mismo he publicado en Cuba libros que me pidieron, cuando me creían un elemento “moderado”); y, ¿qué nación puede enorgullecerse de tanta omisión? ¿Qué sociedad es esa que pierde representatividad a borbotones: artistas, músicos, deportistas, escritores, profesionales, y todavía habla de “construir el futuro”?

Manuel Sosa entrevisto por Denis Fortún en su blog

Luis López Nieves en el Centro Cultural Español

El puertorriqueño Luis López Nieves se presentará este 22 de febrero a las 7:00 p.m., en el Centro Cultural Español de Miami, con su novela El silencio de Galileo.

Nieves ha despuntado en la nueva onda literaria con sus novelas de corte seudo histórico; un método que él llama “historia trocada” y que consiste en el montaje de una trama actual con base en un suceso histórico, pero en cierto modo tergiversado por su intensión dramática. El resultado son unas tramas con velocidad de thriller, que rescatan el género de aventuras para la contemporaneidad, generalmente resueltas como un epistolario que incorpora el formato del e-mail. La fórmula le ha valido éxitos como El corazón de Voltaire. Cuentista de pulso, López Nieves ha publicado, adicionalmente, títulos como La verdadera muerte de Juan Ponce de León y Escribir para Rafa.

Nieves es ahora un autor mimado de la editorial puertorriqueña Norma, además de escritor residente para la Universidad del Sagrado Corazón, en Puerto Rico, donde también ejerce un programa de Maestría. Además, regenta por iniciativa propia el website Ciudad Seva, que con una biblioteca virtual de libre acceso aloja una amplísima colección de cuentos clásicos. La presentación está auspiciada por el Centro Literario de la Florida, del Miami Dade College. Una magnífica oportunidad, otra más, para refrescar el panorama local.

¿Cuba sin futuro?

por Antonio Ramos Zúñiga

Es una opinión frecuente, incluso entre sabiondos académicos y pitonisos políticos, que Cuba no tiene futuro. Se alega que medio siglo de defenestración económica y antidesarrollo comunista, una impagable deuda externa, el hecho de haber perdido a la emblemática industria azucarera –“sin azúcar no hay país”—, así como quedar a la zaga respecto a la competencia capitalista mundial y los avances tecnológicos, serían barreras insorteables. ¡Es tan superficial hablar así!

¿Qué le espera a un país donde la ingeniería social ha creado un modelo de bajísima productividad con estructuras económicas disfuncionales y obsoletas? ¿Cómo revertir un proceso de desgaste que ha pasado por la traumatizante evolución de la dependencia con países quebrados, como la Unión Soviética y Europa del Este, y ahora con la Venezuela de Chávez?

¿Qué pasará cuando un pueblo acostumbrado al modus vivendi de vegetar y querer emigrar, donde un médico para sobrevivir prefiere ser taxista, tenga que asumir las responsabilidades de un radical cambio de vida con la instauración de una sociedad capitalista?

Y aquí viene el dilema: ¿Qué seremos en el futuro, Taiwán o una factoría tercermundista? Bueno, lo del tercermundismo nadie nos lo quita, por ahora. Pero es atrevido hablar de que no habría futuro (por futuro, léase país moderno, globalizado y rentable, sin dudas un “país posible” que ya nos antecedió).

Básicamente, la modernización de Cuba sería factible por la misma razón que los países ex-comunistas lo lograron: la conversión al capitalismo es la primera cura de la anemia y trae consigo un apalancamiento de todos los estímulos necesarios para salir de la inercia: libertad de empresa, inversión capitalista, negocios particulares, reactivación de la clase obrera… De nuevo los taxistas querrán ser médicos para ganar buen dinero.

Nadie sabe el tiempo que llevará la transformación cubana, pues es un proceso que alinea cuestiones complicadas, políticas y sociales. Está claro que sólo un consenso político de todas las variantes interesadas en el poder garantizaría la estabilidad requerida para que el país pueda atraer capitales extranjeros y potenciar sus propias capacidades. Se habla de la posible interferencia del neocastrismo o post-castrismo, pero es más probable que el capitalismo renaciente y la interconectividad globalizada se impongan sobre los “ismos” y “neo” trasnochados.

Cuba, en su actual esquema político, incluso ha probado el capitalismo: las empresas mixtas. Y las masas sobreviven de la economía “maceta” y “mula”, que es el negocio informal y clandestino de oferta y demanda. El problema de que la mayoría de los cubanos estén atrás en internet, celulares y televisión digital, es fácil de resolver con un cambio.

Sin dudas, el anunciado “Plan Marshall” de los exiliados cubano-americanos, más el interés de los inversionistas norteamericanos, serían como el maná para la depauperada economía cubana. Más que favorable comercialmente es la cercanía de la Isla a Estados Unidos y la ya hermanada relación Cuba-Miami, que hasta en nuestros días da dinero por toneladas al régimen castrista.

Cuba se convertiría en la meca del turismo caribeño. En un contexto de leyes que favorezcan la iniciativa privada, la Isla tiene muchos rubros que ofrecer: artesanías, productos agrícolas, níquel, oferta inmobiliaria, servicios de salud, puertos y aeropuertos, zonas francas de comercio, diversión, playas, cultura. Se reactivaría la industria azucarera, y el autoconsumo petrolero se haría realidad. Existe además un capital muy apreciable para el capitalismo: millones de cubanos graduados universitarios que sueñan con ser dueños de sus empresas.

Muchos de esos renglones minimizados se dedican hoy a la exportación, pero en el futuro serán parte del mercado interno cubano, como es natural en otros países. Una Cuba abierta al mundo no podría ser jamás una Cuba sin futuro. Tampoco seríamos una factoría ni una maquila porque no lo permitirían los cubanos. Si el país se convirtiera, por ejemplo, en monocultivador o en plataforma industrial de una potencia, no habría futuro.

Tampoco Cuba será un Taiwán o un Vietnam, ni habrá un modelo chino o puertorriqueño, ni un socialismo del siglo XXI. Los cambios que ocurran no tendrán equivalentes. Genéticamente, el pueblo cubano nunca quiere parecerse a nadie. Mejor pensar que los cubanos quieren ser libres y prósperos, a su modo. A aquellos que no ven el futuro, les recuerdo que el futuro no se ve: se hace, y con luz larga.

El pulso de las estrellas

Punto de inflexión. Los dos mejores equipos de España, entre los cinco mejores del mundo ahora mismo, se rozan en un punto imaginario en su carrera hacia la cima de la llamada Liga de las Estrellas. Real Madrid, a dos puntos del líder Barcelona, y a pesar de su tropiezo en Lyon, parece haber alcanzado la plenitud. Finalmente, el conjunto es una aplanadora a la que pocos sobreviven, un artefacto intratable y fulminante que no se dedica a aplastar, precisamente, Cds de Juanes. El partido de vuelta entre los dos colosos será en el Santiago Bernabéu, y allí los blancos las tienen todas consigo para dar el golpe de autoridad que reclama Florentino Pérez. Está en sus manos, suponiendo que ambos equipos sumen idéntica cantidad de puntos hasta su cruce, superar a los catalanes en la tabla y ganar el pulso de las estrellas.

Siete señas de identidad del poeta malo

-adjetiva en exceso
-abunda en citas y referencias
-utiliza frecuentemente términos rebuscados, fuera de lugar
-carece de un estilo propio que lo distinga
-es incapaz de transmitir emociones al lector
-nunca te sorprende
-habla demasiado

T.S. Merlot aquí

Tomar la Palabra

Un espacio que refresca la blogosfera cubana es Tomar la Palabra. Se trata de un blog que apenas entra en la adolescencia, abierto en noviembre del año pasado. Bienvenido.

Como anuncia el encabezado de esta bitácora, hay otro micrófono abierto, donde se escuchan cosas como esta:

“Este fin de semana estuve jugando con el más nuevo servicio de Google: Buzz, el cual se integra a Gmail o a Google Maps en los teléfonos móviles con acceso a internet. Es una nueva red social en esencia. Ahora, si posteas desde un celular, Google te permite incluir tu posición –usando el GPS- y hace tu buzz público. Google Maps (versión móvil) muestra todos los buzzes en el mapa. Por ejemplo, si yo actualizara mi status mientras estoy en Versailles, cualquiera que acceda a Google Maps desde su móvil podría leer mi post localizado en Versailles. Aunque sería muy poco probable, porque yo voy más a La Carreta.

“Después de chismear entre los buzzes públicos en el área de Miami, se me ocurrió ir a ver qué pasaba en Cuba. Seguro que La Habana iba a estar más quieta que estate quieto. Al fin y al cabo, para usar Buzz con geolocalización se necesita un celular equipado con GPS y acceso a internet…”.

Clic aquí para acceder y tomar la palabra.

Cuba, el huevo y la gallina

por Armando Añel

El dilema de la cubanidad se reproducía una vez más, metafóricamente hablando, en una noticia de Prensa Latina fechada en 2008. Supuestamente, produjeron en su momento la vaca que daba más leche en el mundo (Ubre Blanca), y no pudieron comerse tranquilamente el huevo más grande del planeta (según afirmaba la nota). Salieron a agitarlo como una bandera.

¿Qué es primero, lo cubano o su supervivencia? Sin ser, lo cubano no puede sobrevivir, pero para sobrevivir –para avanzar, única forma de sobrevivir decentemente— necesita dejar de ser lo que ahora mismo es. Convertirse en algo más flexible, humilde, moderno, inclusivo, tolerante. En un sentido pragmático, relajadamente multicultural. ¿Luego entonces qué es primero, el huevo o la gallina?

El ser cubano es un producto de la diferencia. La diferencia amalgamada, rociada por los cuatros costados con el agua de todos los continentes. Chinos, españoles, africanos, indígenas; pero también judíos, ingleses, franceses, eslavos, moros y un largo etcétera. La aceptación de la diferencia, la convivencia natural entre distintos, debiera ser el santo y seña de esa Isla. ¿Cómo es posible que un pueblo así se niegue a echar por la borda el lastre de su soberbia, de su nacionalismo oscurantista?

Cuba es la diferencia en perpetua mezcla, lo terrenal en su versión más impura y, por lo tanto, más completa… y cómo lo desperdiciamos. Hasta 1959, la Isla reflejó en Latinoamérica el desarrollo norteamericano, y con ello la modernidad. Pero la vocación de universalidad que alimentaba el espíritu nacional, o que debió alimentarlo, se dio de bruces, ya derrocada la dictadura batistiana, con su supuesta interpretación y/o instrumentación. En un sentido sociológico, el castrismo fue el altavoz a través del cual se expresó, y todavía se expresa, lo peor de la nación cubana.

Cuando en 1959 la revista Bohemia publicaba en gran tirada la imagen de un jefe de la revolución cuyo parecido con Cristo era resaltado hasta el delirio, no estaba retratando una realidad, estaba expresando un deseo. Y un deseo multitudinario. Era la ambición de trascendencia de un pueblo que se endiosaba a sí mismo por medio de su “salvador”. Ya no se trataba sólo del Dios, del Mesías, sino del cubano típico, característico, él y todos al mismo tiempo.

Castro era el pícaro, el que aprovechaba cada coyuntura histórica con habilidad de chulo de barrio. El temerario, el alardoso, el que le guapeaba a María Santísima. El hablantín, el incontinente. El que todo lo sabía, pero sobre todo el que no sabía perder. Así, cuando el abogado holguinero transmutado en comandante decidió conquistar el mundo para la causa del comunismo (en última instancia, para la causa del castrismo), estaba llevando a la práctica un nacionalismo de pacotilla que, sin embargo, paradójicamente, tenía conciencia y raíz universales, y lo estaba haciendo desde una cubanidad visceral, tentativamente imperialista. Opresivamente soberbia.

Lo cubano es la gallina que se come una y otra vez el huevo… multicultural.

El cubano budista

“Con Jung aprendí que dentro de la gran tradición cristiana y politeísta occidental uno debe trabajar espiritualmente, o psicológicamente si quieres un término moderno al uso, desde su contexto cultural más inmediato y telúrico. Que los dioses y demonios son o pudieran ser muy locales y domésticos y que, por ejemplo, un alemán, que cuenta con el acervo del dios Wotan y los poderosos espíritus de la Selva Negra, más lo cristiano, convertido al islamismo puede resultar además de absolutamente ridículo, absolutamente ineficaz y hasta perjudicial. Que un cubano, que cuenta con el acervo del dios Obbatala y los poderosos espíritus del Monte, más lo cristiano, convertido al budismo y la contemplación puede resultar además de absolutamente ridículo, absolutamente ineficaz y hasta perjudicial.

“Un hipotético cubano budista pudiera decirle a otro paisano: ¡Oye, asere, te salvaste que lo mío es contemplación y nirvana y eso, que yo sí no estoy en ninguna sonsera de esas de la guapería, si no te iba a reventar la cara dura esa a ver si aprendes a buscar la iluminación!”

Armando de Armas entrevisto por Denis Fortún

Cuba, del autonomismo y la modernidad

por Enrique Collazo

El Partido Liberal Autonomista (PLA) fue fundado en agosto de 1878, tras el final de la Guerra Grande, y disuelto en 1898. A pesar de haberse enfrentado en bloque a la insurrección independentista y de haber mantenido una doble lealtad --a Cuba, primero, y al vínculo con la metrópoli española, después—, asumió el papel de representante de los intereses insulares, tanto económicos como políticos, en la llamada «tregua fecunda». Sus principales líderes fueron José María Gálvez, Eliseo Giberga, Antonio Govín, Enrique José Varona, así como Antonio Zambrana y Miguel Figueroa, veteranos de la Guerra de los Diez Años, lo cual expresa la porosidad de las fronteras ideológicas entre autonomismo e independentismo.

Para Juan Gualberto Gómez, el autonomista era un auténtico partido cubano pues «representaba a la verdadera clase media de Cuba» y fue el único que supo desarrollar una admirable campaña de propaganda y organización, defendiendo las «soluciones más racionales» dentro del marco de la soberanía española. A pesar de ello, el rechazo a la insurrección resultó argumento suficiente para desacreditar a los autonomistas, opinión fortalecida por algunos juicios de José Martí, que se resistía a creer que el espacio público liberal fomentado por el autonomismo «unificase el país» y «organizara el alma cubana» con mayor efectividad que la guerra y la revolución.

Quizás el logro más importante de este partido fue activar la lucha política y formular un programa coherente y viable en pos de un régimen autonómico que apuntaba estratégicamente hacia la plena soberanía. Para ellos se trataba de que madurasen las premisas subjetivas que contribuyeran a «crear costumbres políticas, pues con un país que no tiene sentido político ni espíritu público no se va a ninguna parte». Asimismo, reconocían la necesidad de «enseñar a la gente civismo y quitarles el miedo a pronunciarse, asegurando en Cuba el orden y la justicia, el amor inextinguible al derecho, el odio a la tiranía, la voluntad de no aceptarla jamás, así como la energía y la moderación del ciudadano».

Rafael Montoro, otro de los líderes más prominentes del autonomismo, denunciaba en 1882 que el régimen que padecía Cuba se basaba en el «absolutismo de los gobiernos militares y en el sistemático desconocimiento de los derechos del hombre y del ciudadano», razón por la cual afirmaba que los problemas de la Isla no podían ser abordados sin tener en cuenta los obstáculos que se oponían a una convivencia política de signo democrático, postulado que conserva una increíble actualidad.

Los autonomistas asumieron todos los riesgos que suponía mantener una postura política alejada de la polarización extrema entre los revolucionarios independentistas y el integrismo más feroz, agrupado en los llamados grupos de voluntarios y en el Partido Unión Constitucional. Los primeros les reprochaban su retraimiento, mientras que los últimos les adjudicaban el calificativo de «laborantes separatistas» de «guante blanco». Posicionarse en semejante encrucijada histórica fue lo que llevó a Juan Gualberto Gómez a expresar que, ante la incapacidad del PLA para llevar su impulso político a algún resultado concreto —frustrados por no quebrar mediante la persuasión la intransigencia de la metrópoli—, serían entonces los partidarios «de procedimientos más radicales y de actitudes más viriles» quienes capitalizarían ese impulso político.

A juicio de Manuel Sanguily, si la propaganda autonomista resultó estéril de cara a España, sirvió, en cambio, para «transformar, aun sin quererlo», el espíritu cubano. Sin cuestionar la soberanía española, la tribuna autonomista contribuyó a concienciar al pueblo cubano sobre el estado de descomposición del régimen colonial, creando el clima propicio para el levantamiento de 1895.

En definitiva, tanto el proyecto político radical independentista, la república «con todos y para el bien de todos» de Martí, como el programa evolucionista y moderado de la elite autonomista, fracasaron tras la irrupción del intervencionismo norteamericano. Durante la ocupación militar se exacerbó la polémica entre antiguos posibilistas y revolucionarios. Mientras que estos culpaban a aquellos de pusilánimes y falsos patriotas, los primeros acusaban a los independentistas de pretender monopolizar el sentimiento patriótico por medios demagógicos y empeñarse en configurar una nueva oligarquía cuyas hazañas militares les permitirían imponer un imaginario nacional según el cual Cuba no era la patria de los cubanos sino, exclusivamente, la patria de los revolucionarios.

Llegados a este punto, la pregunta que cabría hacerse es: ¿Acaso hemos avanzado algo de entonces acá, sobre todo después del triunfo en 1959 de la racionalidad ética emancipadora? La misma, por medio de ideologemas tales como «la conciencia revolucionaria», «el hombre nuevo» y «socialismo o muerte», entre otros, nos ha situado al margen de la modernidad, conduciéndonos a la disgregación de la nación, la destrucción de la familia y a un retroceso de medio siglo en nuestro desarrollo. Entonces, ¿no es hora ya de apelar al valioso legado del pensamiento liberal cubano y construir de forma pacífica un país donde la convivencia entre personas de diferentes credos políticos sea posible, y en el cual se respete el derecho de cada quien a buscar su camino hacia el bienestar material y la felicidad?

Los poetas de Miami

“Una pregunta siempre me hago: ¿Los poetas de Miami eran malos antes de venir a vivir a esta ciudad o se pusieron malos cuando llegaron aquí? ¿Qué será? ¿Algo en el agua? ¿Alguna química que le echan a las hamburguesas de Dennys o de Mac Donald's? ¿Será el resplandor del sol en las mañanas de verano? ¿El tráfico en el Palmetto? ¿Los batidos del Palacio de los Jugos? ¿El precio de la gasolina? ¿El sabor de la carne de puerco? ¿Los tolls del Turnpike? ¿Las noches frías en Zu? ¿Las noches lluviosas en el Café Demetrio? ¿La interferencia de las torres de los celulares? ¿La falta de sexo? ¿El exceso de grasa?”.

El Foráneo aquí

Estamos hechos de preguntas

Krishnamurti sobre el amor (II)

¿Pueden una mente y un corazón que recuerdan las ofensas, los insultos, las cosas que los han embotado y vuelto insensibles, pueden una mente y un corazón así conocer el amor? ¿Es placer el amor? Y, sin embargo, eso es lo que estamos persiguiendo consciente o inconscientemente. Nuestros dioses son el resultado de nuestra necesidad de placer. Nuestras creencias, nuestra estructura social, la moral de esta sociedad (que es esencialmente inmoral) son el resultado de nuestra búsqueda de placer. Y cuando ustedes dicen: yo amo a alguien… ¿es eso amor?

Amor significa que no hay separación, ni dominio, ni actividad egocéntrica. Para descubrir lo que es amor, uno debe negar todo eso, negarlo en el sentido de ver su falsedad. Una vez que ustedes han visto algo como falso (habiéndolo aceptado antes como “verdadero”, como “natural y humano”), entonces jamás pueden volver a ello. Cuando ustedes ven una serpiente venenosa o un peligroso animal, no juegan con él, nunca se acercan. Del mismo modo, cuando vean realmente que el amor no es ninguna de esas cosas, cuando sientan eso, cuando lo observen, lo investiguen, vivan con ello, se entreguen a ello totalmente, entonces sabrán qué es el amor, qué es la compasión... Qué significa pasión por todos.

Jiddu Krishnamurti

Tela por donde cortar

por Armando Añel

Algunos ilustres miembros del exilio cubano, como era de esperar, han puesto el grito en el cielo ante la protesta, suerte de performance política, en la que desnudo y esposado, cubriéndose los genitales con la bandera nacional, César Alexander Cozar Rivera, miembro de la organización Cuba Democracia Ya, se presentó ayer ante la sede de la Unión Europea en Madrid, en el Paseo de la Castellana, pidiendo libertad para Cuba.

Algunos han tenido el tino de callarse, es cierto, y el grito en el cielo ha alumbrado su interior con esa rara claridad que consiste en entender que cada cual hace lo que puede y como puede, que la lucha más efectiva por los derechos de los cubanos es aquella que, simplemente, cada cual hace suya, la que cada cual lucha, incluso sin “coger lucha”. Pero era inevitable, en el contexto cubano, que el amargado y el criticón llevaran la sangre al río, esa clase de personajes a los que siempre todo les parece mal y que se refocilan en despotricar contra el primero que mueve un dedo o tiene una iniciativa.

El valor del acto de Cozar Rivera reside sobre todo en su efectividad, en su originalidad en el marco de una batalla por la libertad en la que el exilio, si exceptuamos una serie de eventos relativamente recientes en la blogosfera y su periferia, no se ha mostrado precisamente muy imaginativo. Ayer anochecieron decenas de medios online, y televisoras, reproduciendo la performance y su mensaje explícito (libertad para Cuba, el castrismo es un régimen indecente), y hoy amanecieron, en esa cuerda, también decenas de medios y diarios impresos. Es eso lo que hace falta, que se multiplique el mensaje de denuncia en momentos en que el gobierno de Zapatero se vende al castrismo por un plato de lentejas. Ya basta de criticar y no hacer nada.

Una bandera, no lo olvidemos, es sólo un trozo de tela al que alguien, un buen día, adjudicó un valor simbólico que otros corroboraron en el tiempo (el diseño de la bandera cubana, por añadidura, no es siquiera original), pero que de ninguna manera puede ponerse por encima de los seres humanos y su dimensión existencial, de las familias divididas, de los presos que se mueren en las cárceles. El acto de Cozar Rivera ha servido para traer a colación, de cara a la opinión pública española, masiva y mediáticamente, la tragedia que vive el pueblo de Cuba. La bandera –en este caso la nacional— debe estar al servicio de la nación, nunca a la inversa.

Domingo de Paz, teatro y cumpleaños

El IX Festival Latinoamericano del Monólogo, Teatro a una Voz, presenta este domingo 21 de febrero a las seis de la tarde, en Havanafama Teatro Studio (752 S.W., 10 Avenida, Miami), el monólogo Feliz cumpleaños, mamá, escrito y dirigido por Luis de la Paz.

El monólogo será interpretado por la actriz Orquídea Gil. Las reservaciones pueden hacerse llamando al teléfono (786) 319-1716.

En Feliz cumpleaños, mamá, una señora high-tech cumple 78 años. En su casa recibe las llamadas de felicitación de familiares y amigos. Con ellas, también arriban los fantasmas del pasado. “Una confrontación –afirman los promotores de la puesta—, donde la ternura se pasea en bata de casa”.

La pesadilla

Cortesía Along the Malecon

Milmillonarios emprendedores de origen humilde

por Fernando Díaz Villanueva

Hace siglo y medio los más ricos del mundo eran los Vanderbilt o los Carnegie, grandes magnates de la industria del siglo XIX. En sólo unos años traspasaron el cetro a los Rockefeller o a los Ford, que revolucionaron el mundo a principios del siglo XX. Pero, a pesar de sus méritos, no lo sostuvieron mucho tiempo. Lo heredaron otros que no tenían ninguna relación familiar con ellos como los Onassis o los Getty, las dos grandes fortunas de la posguerra. El talento, a diferencia del dinero, no se hereda, y otros que salían de la nada, como los Gates, los Packard o los Albrecht, se convirtieron en los hombres más ricos del mundo.

El capitalismo, a diferencia del antiguo régimen o el socialismo, premia el trabajo, el mérito y la empresarialidad. De las diez mayores fortunas de 2009 ocho se han conseguido desde la nada y las otras dos eran herencias que los herederos han acrecentado en lugar de dilapidarlas como sucede en muchas ocasiones.

Casi todos los multimillonarios del pasado y del presente labraron su fortuna desde la nada. Andrew Carnegie era un simple emigrante escocés que trabajaba de mensajero, pero terminó siendo un gran magnate del acero. Cornelius Vanderbilt dejó la escuela a los 11 años para trabajar en un ferry del puerto de Nueva York. A los 50 ya era propietario de un imperio marítimo y ferroviario. Henry Ford, que inventó la industria del automóvil, nació en mitad del campo, en una humilde granja del estado de Michigan.

Rockefeller era hijo de un viajante de comercio y acabó convirtiéndose en el hombre más rico de la Historia, en el santo y seña del capitalismo. Dos siglos antes Rockefeller, con todo su talento y su capacidad de trabajo, no hubiese pasado de tendero en un mercado. Onassis emigró a la Argentina con una mano delante y otra detrás. Al morir poseía un imperio y se había casado con Jacqueline, la viuda de Kennedy.

Lo mismo puede decirse de casi todos los milmillonarios actuales.

El artículo completo aquí.

Joseph Andrew Stack, el último suicida

Curiosa manera de protestar contra el sistema tributario estadounidense. El ciudadano norteamericano Joseph Andrew Stack, furioso y deprimido, estrelló su avioneta particular este jueves en Austin, Texas, contra un edificio federal de recolección de impuestos (IRS). Supuestamente el ataque del hombre no dejó muertos. El edificio de siete pisos, que se incendió, albergaba alrededor de doscientos empleados. Al menos esta es, hasta ahora, la versión difundida.

Según Reuters, “una nota enmarañada publicada en internet y firmada por Joe Stack enumeraba varios problemas que (el suicida) tuvo con la agencia de impuestos del gobierno”.

Desnudo por Cuba en Madrid

Desnudo y esposado, cubriéndose los genitales con la bandera cubana, amordazado, César Alexander Cozar Rivera, miembro de Cuba Democracia Ya, se presentó hoy ante la sede de la Unión Europea en Madrid, en el Paseo de la Castellana 46, donde compañeros suyos desplegaron una pancarta exigiendo democracia para la Isla. El ex preso político Omar Pernet Hernández, a quien el gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero ha retirado la ayuda económica, asistió al evento.

Este viernes, en Books and Books

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Cuba, la represión que no cesa

Mientras deja morir al preso político Orlando Zapata Tamayo, trasladado a La Habana tras semanas de huelga de hambre en reclamo de sus derechos elementales en prisión –aún no se sabe dónde se encuentra exactamente—, la policía política del régimen castrista sigue haciendo de las suyas.

El Movimiento Mundial Solidaridad con Cuba reporta que “el joven opositor Rolando Rodríguez Lobaina, vicepresidente del Movimiento Cubano de Jóvenes por la Democracia (MCJD), director del Centro de Estudios Alternativos adjunto al MCJD y presidente de la Alianza Democrática Oriental, fue detenido el pasado 15 de febrero por agentes de la policía política cubana, según informó a la web Cuba Nuestra el activista, residente en New Jersey, Heriberto Leyva”. Hasta ahora se desconoce el paradero, o situación oficial, del disidente.

En Twitter, por otro lado, la bloguera Yoani Sánchez ha enviado un SOS en el que reporta la detención del también bloguero, y escritor, Luis Felipe Rojas. Dice textualmente: “El blogger Luis Felipe me acaba de enviar este sms: Me llevan detenido hacia cuartel de la policía San Germán, Holguín”.

Sherlock Holmes y el Enigma del Flagelo de Belcebú

Entre todos los blogs que protagonizaran la Tercera Venida de los Anónimos, aquel arranque frenético que prometiera villas y castillas a la blogocosa del 2009, sólo había sobrevivido, al cabo del décimo año del tercer milenio, el Flagelo de Belcebú. Los demás habían desaparecido o espaciado tan enfáticamente sus post que Sherlock Holmes y su ayudante, el doctor Watson, ya los daban por bajas en combate, y eso antes de que su batalla, en propiedad, hubiera comenzado. Únicamente permanecía el Flagelo flagelándose a sí mismo, en una porfía que los investigadores ingleses no podían sino tachar de tragicomedia. “Pero una tragicomedia con visos de desajuste hormonal”, confiaría Sherlock a su lugarteniente, “porque por muy ridículo que parezca el Flagelo su comportamiento también revela una ansiedad relacionada con graves carencias afectivas, y por supuesto, sexuales”.

Por un lado, la esencia soez, desproporcionadamente sucia de los comentarios de Belcebú --el Flagelo era un blog en el que los propios editores hacían de comentaristas, intentando disimular la exigua presencia puntoCON—, revelaba una personalidad atormentada por la soledad y el deseo insatisfecho; por el otro, su insistencia en recrear cuerpos masculinos, musculosos, deseables, en los montajes de sus imágenes, indicaba a Holmes, y Watson estaba completamente de acuerdo, que sobre la edición del bodrio planeaba la alargada sombra de una mujer. Una sombra ardiente y esquizoide, envenenada y furibunda, a la que sólo un amante incondicional podía rescatar del laberinto por el que huía desesperadamente de sí misma.

Que el chavismo estaba detrás del nacionalismo puntoCON, y por lo tanto del Flagelo de Belcebú, era algo que no ponían en duda los investigadores británicos. Faltaba averiguar si la deseosa seguía enmascarada, si eran únicamente dos los editores del panfleto, si uno de ellos era engañado por el otro o si ambos, orgánicamente, trabajaban para el castrochavismo, o pertenecían a alguna facción independiente del ultranacionalismo cibernauta. “Puede que la enmascarada no sea más que una víctima en toda esta historia”, murmuraba al oído de su jefe el doctor Watson, a quien la afligida sombra de la dama de las malas pulgas, a diferencia de Sherlock, le provocaba más lástima que hilaridad o desdén.

Preguntas sin respuesta

“Las conclusiones de los pensadores de la época (Rafael Montoro, Sobre la democracia liberal), sin duda agudas en su veracidad y tristemente vigentes en la actualidad, tiñen el mapa político de gris oscuro. Lo que se identificaba en el pasado como causa del mal se utiliza en el presente como excusa, y con ello se sigue manipulando a las masas, con el único fin de saciar la avaricia.

“Casi todos los males actuales son creados a propósito para ofrecer la solución como por arte de magia, y desde luego a un costo muy alto, pero que todos paguen contentos y convencidos de que es la única forma de mejorar nuestro entorno.

“¿Dónde están los filósofos? ¿Dónde los sociólogos? ¿Dónde los políticos? Porque seguro no están contestando todas las incógnitas ni ofreciendo nuevas soluciones a los mismos problemas de siempre, disfrazados de novedad”.

Delio Regueral aquí