Estadísticas de Cuba Inglesa

Cuba Inglesa acaba de recibir un regalo inesperado. Blogger, siempre en su afán de mejorar el servicio, ha instalado un enlace a estadísticas en la zona editorial de sus blogs (no olvidemos que este blog es de blogspot). Lo primero que nos saltó a la vista, una vez dimos clic en el enlace, fue lo siguiente:

--El post más leído, o por lo menos visitado, del mes, no tiene un solo comentario, y el segundo sólo cinco (el tercero, 27). Esto desmentiría la tesis enarbolada por algunos, según la cual mientras más comentarios ha acumulado una entrada más visitas debe haber recibido.

--El tercer país emisor de visitantes, tras Estados Unidos y España, fue, globalmente… ¡Inglaterra! Inglaterra, donde apenas hay cubanos.

--Tras “Cuba Inglesa”, “Cubainglesa” y “Cuba Inglesa blog”, la cuarta frase que más remitió al blog desde los motores de búsqueda fue… “¡El Palacio de las Arrugas!”. Por encima, incluso, de “Chicas cubanas en Miami”. Toda una declaración de intenciones.

Este post no tiene nada contra la belleza

Muere Franklin Brito

Ha muerto Franklin Brito, el Orlando Zapata venezolano. Más de cuatro meses en huelga de hambre reclamando la devolución de su pequeña finca, confiscada por el régimen de Hugo Chávez, o una indemnización. Algunos enlaces relacionados:

En El Universal. En el blog de Martha Colmenares. Y en La Patilla.

Embajadores del castrismo... ¿embajadores involuntarios?

Esa es la idea, que el exilio comience a percibir, a descubrir –y cuando digo el exilio es porque vive en libertad y puede denunciar y teorizar sin temor a represalias—, que el castrismo, o su esencia, no tienen tanto que ver con una ideología, sino más bien con un carácter, con una cultura, con un modelo de comportamiento.

No se trata de izquierda o derecha. Se trata de que quienes reproducen comportamientos castristas (más allá de su posicionamiento político, es decir, no importa si aparentemente luchan contra el castrismo o no) en el fondo son embajadores de la dictadura y su modus vivendi. Si usted utiliza el mismo estilo de descalificación y manipulación que los Castro, llegando incluso a reproducir su vocabulario soez y despectivo, si usted censura y niega la capacidad de interlocución a su oponente ideológico o político, o simplemente a su contrapartida, entonces no importa que usted se llame anticastrista o se considere de derechas: usted al final del partido es un embajador de la dictadura.

En vivo y en directo aquí

Conquistadores

por Armando Añel

Nací exactamente en el siglo en que el hombre, por fin, conquistó el espacio y puso un pie en la luna. Y no sólo en el siglo: ¡En la década! En 1961, Yuri Gagarin era el primer hombre que salía al espacio exterior, y en 1969 Neil Armstrong se convertía en el primero en hollar una superficie extraterrestre. Puso el pie allí y marcó un antes y un después en la Historia. Por fin una ventana por donde escapar en caso de incendio. Instalado en nuestro satélite, deslizándose pesadamente a 384 400 kilómetros de la madre Tierra, Armstrong definía la excepcionalidad de mi paso por la vida: Nací exactamente en el siglo, en la década, casi en el año en que el hombre, por fin, salió al espacio y holló la superficie lunar.

Soy un predestinado. Lo somos todos los que nacimos con la década, en las postrimerías del milenio, abocados al tercero de ellos, a la conquista y poblamiento de todos los mundos en uno. Convendremos en que ya era de por sí difícil imponerse a medio millón de espermatozoides en la carrera agónica hacia el óvulo materno. Competencia candente y despiadada. Y luego esto.

Tantos millones de millones de millones de hombres y mujeres que han sido, son y serán, y fuimos excepcionalmente escogidos para señalar el camino. Como Whitman, deberíamos cantarnos a nosotros mismos. Puerta de incendio: Números redondos. Siglo XX. Una ventana al tercer milenio. Hemos vivido en el segundo y el tercer milenios. Privilegio de privilegios. Y hemos marcado, con nuestro nacimiento en los sesenta, el principio del fin del sedentarismo terrestre.

Ya podemos escapar. Nacimos nómadas. Sangre de conquistadores recorre nuestras venas.

Denuncian violación sexual de las autoridades cubanas

La gran responsable cambia de chaqueta

por José Luis Sito

Cambiar de chaqueta resulta fácil, es como cambiar de moda. Pero la conciencia no se cambia como una corbata.

Se ha hablado tanto de cambio en estos últimos años, y es verdad que todo está cambiando, pero no donde lo esperábamos. Lo que está cambiando es la corbata, pasando de un color rojo vivo a un color blanco inmaculado. Desaparecen las cartas, los archivos y la tinta de las páginas: las páginas se están volviendo blancas. Todo un revisionismo agitándose para reescribir la memoria del crimen organizado.

Le decía hace poco a un intelectual cubano (y parecía no hacer caso) que la diferencia entre los agentes culturales durante el franquismo y los agentes culturales durante el castrismo estriba en que los agentes culturales españoles fueron todos, en su inmensa mayoría, antifranquistas, mientras que los agentes culturales cubanos fueron todos, en su inmensa mayoría, servilmente castristas. Lo más escandaloso y miserable es que todavía hoy algunos, muchos, viven dentro de esa porquería castrista con miedo, con indignidad, con la cabeza agachada. Y los que ya no viven en ese engendro, sino en un exilio vaporoso, parecen como ausentes de la verdad, de la memoria, de la historia. Se retiraron de la historia, como quien dice, sobre la punta de los pies. No son siquiera capaces de mirar ese pasado que no pasa. De mirarlo enfrente, de frente.

La cultura cubana fue la gran cómplice de esta catástrofe, la gran responsable. Ello ha impedido que aparezca una alternativa a esa UNEAC indigna, alguna voluntad de resistencia intelectual, artística, que es la que en definitiva tendría la fuerza y la capacidad de persuasión para llevar al pueblo por el camino de la libertad. En su lugar se sacrificaron como corderos un albañil, unos humildes cubanos, hombres y mujeres que por sí solos no pueden liberarse. El régimen polaco se asustó cuando a los obreros de Gdansk se sumaron los intelectuales, la fuerza cultural polaca. En Cuba huyeron, o se escondieron como conejos. Esto le parecerá a algunos insoportable de leer: pues que cierren los ojos. Que sigan cerrándolos, tapándose los oídos y callando. Es así como en Cuba todo sigue igual, porque los que debieran tomar las riendas de la resistencia siguen mintiendo al mundo, y mintiéndose a sí mismos.

Lo más repugnante de esta cultura cubana es que colaboró con el tirano sin nobleza, sin grandeza, con una monumental pequeñez. Y lo más espantoso es que esta pequeñez servil y miedosa ya empieza a hablar del pasado como si no hubiera existido. Como si todo aquello hubiera sido un sueño. Como si la realidad de esta tragedia hubiera sido una novela o un cuento. Como si todavía hoy no se estuviera trágicamente en el mismo pasado de hace medio siglo.

Porque Cuba, gracias a todos estos agentes culturales, vivió encerrada en el mito de la “revolución”, en la mentira que el tirano les enviaba todas las mañanas para ser publicada, en las patrañas del aparato propagandístico castrista. Hay que leer en El olor de la guayaba --aunque no sea cubano, pero fue y sigue siendo el paradigma de estos vasallos culturales— a García Márquez describir a Castro como un amante de la literatura…

Cuánta sumisión, cuánta servidumbre voluntaria. En cuántos crímenes participaron sin mancharse las manos. Podían escoger entre mirarse al espejo o taparlo con el manto de la mentira. Prefirieron taparlo. Se negaron y todavía se niegan al coraje de la verdad. Hoy día toda esa cultura cubana está cambiando de chaqueta, pero no ha cambiado la pequeñez de su conciencia. Son todavía muy pocos los que viven a la altura de un hombre.

Con las rosas frondosas de sus culos al aire

por Queeny de Palazzo*

El mentís no olía a menta, sino a Rosa de Lancaster. Tenía el aroma de un antiguo monasterio de Aquitania, de Nuestra Señora de París.

Variedades de la rosa gallica de una intensa floración decoraban Le Petit Jardin, del Palacio Real de Port La Maya, donde el portavoz de la Casa Burundanga, Steve Upperlip, sostuvo la apresurada rueda de prensa. “Una foto de unas extraordinarias posaderas, abundosas y exuberantes, no son de la reina Leididí Usnavi I”, dijo.

“Esos regios y copiosos pompis serán de Meneíto, no lo sé; pero lo que puedo asegurar es que no son de la soberana de Nuevo Songo del Norte”, explicó el vocero.

La foto de marras se convirtió en la cabecera del Blog de Meneíto, que es por invitación, pero un hacker logró entrar y reveló la profusa imagen en la blogocosa.

Inmediatamente la foto generó un fureur, y allegados a la Casa Real aseguraron en varios blogs que, efectivamente, se trataba de la monarca posada en el trono.

Los expertos en tendencias no demoraron en destacar que el último alarido de la mode parisienne consiste en que las más exquisitas y ubérrimas damas adineradas retraten sus pletóricos nalgúmenes y los aireen a los cuatro vientos.

Sin embargo, Upperlip remarcó que “una reina es una aristócrata que representa los valores más perdurables de la tradición y está muy por encima de las modas y tendencias perecederas de la pequeña o la alta burguesía”.

Lo que no hay dudas es que ahora muchas otras voluptuosas damas de la bloguería ilustrarán sus cabeceras con las rosas frondosas de sus culos al aire.

*De Palazzo es la decimoquinta Marquesa de la Tinaja y comentarista de temas de la realeza

Tres piezas, de José Abreu Felippe

Ya está en la calle Tres piezas, el último libro publicado del narrador y dramaturgo cubano José Abreu Felippe. Se trata de una de las últimas propuestas de Silueta, y decimos “una de las últimas” porque la profusión con que la editorial dirigida por el escritor Rodolfo Martínez Sotomayor está alimentando el mercado miamense hace prácticamente imposible establecer un orden de factores. El producto, en cualquier caso, es lo que cuenta, y el producto es de primera calidad.

Tres piezas agrupa inusuales visiones de la soledad y el desarraigo. Orestes, escrita en La Habana en 1975, es una alegoría de la pérdida y la más antigua de las obras incluidas en este volumen. Rehenes es la tragedia del exiliado en una sociedad donde, de una forma u otra, está condenado a formar parte de las estadísticas. Provisional, desechable y biodegradable, escrita en Miami en 2009, constituye un canto intemporal a la inevitable soledad del ser humano.

Valdés Zamora en la tertulia de La Otra Esquina

Cortesía Ernesto’ s Page

Cash

por Delio Regueral

¿Crédito o débito? Cash, respondí. El carácter sólo paga cash. El límite sólo acepta soluciones definitivas. El precipicio o te traga o te escupe.

Los pasajes sin retorno son los que venden destino y futuro. La pasión no tiene escala del uno al diez, ni al cien, ni al infinito. El amor tampoco, ni “tanmucho”. Nadie ha sobrepasado jamás la pasión ni el amor, ya ellos son una pasada por sí mismos, un exceso, casi el fin, porque después de ellos el fin te da lo mismo, ya nada tiene valor. O, mejor dicho, lo tangible nunca tuvo precio.

Después, los amigos.

La desternillante levedad del intelectual irresponsable

El error de muchos intelectuales y “figuras públicas” del exilio cubano, y en general de la cultura cubana, es pretender trasladar la responsabilidad de su propio comportamiento al público o a los lectores. ¡Nada que ver! La responsabilidad es de usted, señor mío, señora mía. Enteramente suya.

Si usted se retrata con el trasero al aire a cierta edad y en ciertas condiciones, y muestra el resultado en su página, y para colmo pone la foto como cabecera, está haciendo un llamado tipo “jodedores de todos los países uníos… contra mí”. Si usted cuelga fotos suyas en Internet envuelto en una túnica fosforescente, en plan faraón cebado, debe ser lo suficientemente responsable y ecuánime para asumir el chaparrón de burlas y críticas que seguramente le va a caer encima. Si usted no tiene talante, lo que se dice “tabla”, para aguantar a pie firme y con una sonrisa de oreja a oreja el “cuero” de sus compatriotas –célebres por practicar el choteo—, y si además ya no está para ciertos trotes, ¿para qué insiste entonces en su exhibicionismo y sus poses circenses? Finalmente, si usted está loco, o loca, aquí afuera está en el sitio equivocado. Su lugar está en una institución de salud mental, donde los siquiatras y demás personal especializado lo mantendrán a salvo de miradas y comentarios indeseables.

Se acostumbraron en Cuba a hacer payasadas sin consecuencia, en un país donde la limitación de Internet y la férrea censura les prestaban impunidad. Pero en el Occidente desarrollado, con conectividad y tecnología hasta en la sopa, no hay impunidad mediática que valga. La responsabilidad es toda suya, querida “figura pública”. No intente echársela arriba a los demás.

El Editor aquí

Armando Valdés-Zamora en Café Demetrio

Noche europea en Café Demetrio, en una edición más de La Otra Esquina de las Palabras. El escritor y crítico José Prats Sariol introdujo inteligentemente al invitado de Joaquín Gálvez, Armando Valdés-Zamora, poeta, narrador y académico cuyo último libro publicado, el poemario Imaginarias de un velero sugerido, precisamente fue presentado este viernes. Un cuaderno que ahonda en las vivencias europeas del autor, particularmente las de su estancia en Francia, donde reside desde hace más de una década y donde han nacido sus hijas.

Noche para el recuerdo con la presencia, entre otros, de los ya mencionados Gálvez (y su esposa Aida), Valdés Zamora y Prats Sariol, y Ernesto G., Mimi y Armando de Armas, Idabell y Armando Añel, Rodolfo Martínez Sotomayor, Alejandro Fonseca, Susana Della Latta, Ángel Velázquez Callejas, Orlando Rossardi y el pintor Heriberto Mora y su esposa (Mora se presentará en La Otra Esquina el próximo 10 de septiembre). Café Demetrio, que ya es un sitio de referencia en Miami, contó incluso con la presencia del cantante Alfredito Rodríguez, a quien descubrimos en un aparte de la velada.

Pedro Merino durante la presentación de Pan con tomates verdes

Cortesía Ernesto’ s Page

Espacio Laical y el cuento chino de la Iglesia

“Resulta encomiable luchar para ensanchar los espacios de libertad, pero la libertad tiene un fin, que es la realización de la bondad humana. Por eso, puede resultar cuestionada cualquier lucha que no implique una metodología que tenga presente esa virtud”, dice en un reciente editorial la revista Espacio Laical, apuntando, tanto en este fragmento como en el resto de su análisis, a la cabeza de lo que llama “oposición radical”.

No hay que complicarse mucho para refutar el editorial de marras, ni sobra tiempo aquí afuera para enredarnos en galimatías archiconocidos y requetemanejados. Pero ya puestos, si el fin debe ser “la realización de la bondad humana”, como afirma el fragmento arriba citado, ¿cómo es posible que la Conferencia de Obispos Católicos de Cuba haya pedido públicamente por la salud de un asesino que, como Fidel Castro, es responsable de la muerte de miles de cubanos?

La Iglesia Católica cubana debería comenzar por emprender un análisis retrospectivo de su papel en el apuntalamiento del sangriento régimen que oprime a Cuba. Se puede dialogar, incluso se puede extender coyunturalmente un piadoso manto de silencio sobre ciertas zonas escabrosas de nuestro pasado reciente, si ello facilita la mecánica de la transición hacia la democracia y un verdadero Estado de Derecho. Pero lo que no se puede es apedrear con tejado de vidrio, como pretende el editorial de marras. No se trata de radicalismos, se trata de realidades muy concretas. El primer responsable de los miles de muertos y de los cientos de presos de conciencia en Cuba –hablamos aquí de los muertos y presos de la sociedad civil cubana, de las familias destrozadas, de la barbarie, la delación y el abuso, no de “imperialistas yanquis” caídos en combate—es Fidel Castro, por el que los obispos oran y a quien acompañan en su enfermedad.

La ya legendaria hipocresía, el oportunismo decimonónico de lo católico institucional, son de sobra conocidos. Ya basta de cuentos chinos y de poses “humanistas”. El castrismo escogió a la Iglesia para escapar por la ventana de la profunda crisis a la que lo han abocado su empecinamiento y la presión, inédita por lo menos en los últimos 30 años, de unos hombres que estaban dispuestos a morirse literalmente de hambre (y lo demostraron), de unas mujeres que no estaban dispuestas a aceptar la patraña de que “la calle es de Fidel”, y no la aceptaron. La mediación católica puede agradecerse, ciertamente, pero cuidado: La Iglesia debe ser humilde, reconocer que llegó al baile cuando la fiesta ya estaba andando y abstenerse de cargar contra la oposición interna, que con todos sus errores y carencias ha dado la cara y se ha jugado el pellejo frente al monstruoso aparato de represión castrista, mientras los obispos se metían debajo de la cama.

Si ha habido una institución civil, no gubernamental, que ha contribuido a la perpetuación del totalitarismo en la Isla, esa ha sido, con su cobardía y oportunismo, la Iglesia Cubana. Las cosas por su nombre.

Cuba, la dictadura escatológica

por Armando Añel

Donde lo escatológico adquiere carácter masivo en la Isla, es en su vertiente más soez u ordinaria. Lo escatológico revoluciona el lenguaje, los modos, las estratagemas. Cuba es hoy día un país donde lo chabacano se ha adueñado de lo cultural y aun de lo político, sobre todo si se tiene en cuenta que esto último ha condicionado lo primero y lo ha hecho, conscientemente o no, desde la inmundicia.

La podredumbre, lo escatológico como punto de referencia, constituye una de las señas de identidad más acuciantes de un proceso cuyos principales dirigentes --salvo excepciones muy puntuales— utilizan lo soez como arma o se han visto amalgamados y condicionados por ello. La imaginería popular, cimentada en datos muy concretos, dibuja a un Che Guevara maloliente, desaseado, o a un Fidel Castro que copula –brevemente— con las botas puestas. De los tantos apodos administrados a este último, convendría recordar uno de su época universitaria, cuando aún el líder no era el líder: Bola de Churre. Y Bola de Churre ha impulsado decisivamente, desde la imagen, el verbo y sus innumerables mandamientos –como el hiper-escatológico Chávez en Venezuela—, la revolución de la inmundicia en Cuba.

Y no es que haya sido demasiado difícil. La idiosincrasia del choteo, ya significada por Mañach, brindó soporte a los nuevos aires traídos por el castrismo, que comenzó a llamarle al pan, pan, y al vino, vino, sin hacer distingos de ninguna clase. “La revolución de los humildes, por los humildes y para los humildes” fue, en otra dimensión sociológica, la rebelión de lo escatológico contra lo diverso, la minuciosa y festiva cruzada de la chabacanería contra la mesura. Había una base, claro está, un caldo de cultivo que fue autorizado a extraer lo soez del baúl de los recuerdos de la inhibición pública. El cubano es extravertido, inmoderado, enfático: a cambio de no hablar de ciertas cosas, obtuvo la libertad de vociferar otras tantas sin contención ni buen gusto.

En consecuencia, la vulgaridad no sólo prosperó a escala institucional, sino que en la calle el vocabulario se masificó, perdiendo individualidad y matices: mecanizándose. Del “nosotros” al “compañero”, de la “reunión del comité de base” al “municipio especial”, al “delegado especial”, al “período especial”, la palabra se hizo anodina, ganando impunidad y perdiendo distinción. Así, el sistema educacional totalitario ha contribuido especialmente a diseñar un modelo de nación en el que no tiene cabida la elegancia.

La dictadura de lo escatológico en Cuba, en cualquier caso, llega al final de un ciclo histórico con sus deberes cumplidos. Ciertamente, se hace cada vez más evidente que la diversidad aflora, con asustadiza cautela, allí donde lo oficial tenía hasta hace poco jurisdicción. Pero no hay que subestimar la labor de zapa que durante más de medio siglo dirigió el Estado y consolidó el sistema. Y no sólo en un sentido cultural o social. Ahora mismo la antigua Perla de las Antillas es un país arrasado, derruido, donde lo escatológico zigzaguea por las principales avenidas en forma de excremento canino. Y está La Habana, ese monumento erigido por el Poder en conmemoración del enésimo aniversario de la revolución de la inmundicia.

No será fácil higienizar la ciudad. Ni siquiera recoger a los perros.

Armando Valdés-Zamora en La Otra Esquina

La Otra Esquina de las Palabras, la tertulia que coordina en Miami el poeta Joaquín Gálvez, anuncia el lanzamiento del poemario Imaginarias de un velero sugerido, del escritor y académico cubano Armando Valdés-Zamora, residente en Francia.

Será este viernes 27 de agosto, a las 7:30 pm, en la habitual sede de Café Demetrio (300 Alhambra Circle, Coral Gables). La entrada es libre. Los interesados pueden llamar al (305)448-4949 para más información.

Armando Valdés-Zamora nació en La Habana en 1964, pero creció en Santa Clara por una razón trágica: sus padres fueron encarcelados y fue criado por una tía en esa ciudad del centro de Cuba. Ha publicado el poemario Libertad del silencio (Ediciones Trazos de Cuba, París, 1996), y la novela Las vacaciones de Hegel (Madrid, 2000), que resultó finalista del Premio Felipe Trigo (publicada en Francia como Les vacances de Hegel, donde fue finalista del Premio a la Mejor Primera Novela en Francia).

Doctorado por la Universidad de la Sorbona en 2003, con una tesis sobre José Lezama Lima, Valdés-Zamora es profesor adjunto de la Universidad de París XII y de la Escuela Superior de Gestión (ESG) de París.

El misterio del Códice Thamacun (II y final)

por El Investigador de Nuevo Songo

IV

La enfermera se inclinó sobre la cama de hospital y lo cubrió con una sábana blanquísima, aséptica. El Periodista llevaba años en un coma profundo, pero ella intuía que su cerebro seguía siendo la maquinaria de ágil imaginación que siempre fue. Adivinó un nuevo aleteo de vida en el cuerpo inerte. ¿Despertaría? Cuando él cayó en coma el mundo era muy diferente. "Cuánto hemos cambiado en estos años", pensó. "¿Quién iba a pensar que Cuba se iba a confederar con Haití, con Songo la Maya, la tierra de los ancestros, como capital? ¿Quién iba a imaginar que esa personalidad bloguera iba a encabezar el Ministerio de Cultura? Si él despertara..."

Observó largamente la avenida que se divisaba más allá de la alambrada desde la ventana del hospital. Miró el reloj y supo que tenía que apurarse. Calculó mal el tiempo. Tenía que apresurarse para acudir a esa cita con aquel periodista interesado en investigar el secreto del Códice Tamacun. Se estremeció de miedo. Dio un respingo.

V

Un ejemplar de Crónicas de Nuevo Songo descansaba sobre la recepción del pabellón especial del manicomio de Vindobona. El cintillo denunciaba: "Manicomio es cárcel para los que se atreven a hablar del Códice Thamacun". El recepcionista, enfundado en un traje verde, leía Cuba Inglesa en la pantalla de una laptop. Una reunión de emergencia para decidir cómo manejar los cuestionamientos de la prensa había terminado en alboroto cuando una loca vestida de enfermera trató de escaparse dando gritos: "¡Tengo una cita con el periodista… le diré toda la verdad del Códice!".

La calma había retornado por fin al pabellón donde se internaba a los pacientes aquejados del Síndrome Anglocubano. El recepcionista podía relajarse. Nadie miraba. Las cámaras infrarrojas de seguridad no detectarían que ocultaba bajo la bata verde una nota en azul escrita por un paciente que no sabía que él era en realidad un periodista e investigaba el secreto de El Códice Thamacun. Estaba dispuesto a todo por llegar a la verdad.

VI

Azul sobre azul. Un hombre-isla. Azul dentro del azul. Cubos de un azul profundo. Color de mar.

El misterio del Códice Thamacun (I del final)

por El Investigador de Nuevo Songo

"Como escanciaba Ganímedes el vino de la garganta de los dioses, así se desliza el manantial de mi palabra por las laderas de Galaad. Me dispongo a revelar la verdad del Códice Thamacún", dijo a la multitud. Cada uno se hizo rey de su silencio.

Así habló Anakantra:

"El Códice Thamacún es una realidad mutante. Cada época recrea su propio Códice. Cada generación lo reescribe. En cada generación prescribe. Secreto no hay porque nada hay oculto. El Códice está expuesto a todo el que lo quiera ver. Bienaventurados los que tienen ojos para ver el Códice.

"El Códice Thamacun de nuestro tiempo es el blog de Cuba Inglesa. Todas las entradas de Cuba Inglesa, con todos sus comentarios, traducidos a todas las lenguas del planeta, componen el corpus de El Códice Thamacun de nuestros días. Ahí anida la verdad del mundo. Ahí se imbrica la condición humana. Sólo los necios matan por conocer un secreto que no es tal. Sólo los listos lo ven".

Para rematar citó a Aristóteles: "Como los ojos de los murciélagos se ofuscan a la luz del día, de la misma manera a la inteligencia de nuestra alma la ofuscan las cosas evidentes".

El poder persuasivo de la Revelación hizo a todos caer en cuenta de cuán ciegos estaban: era el Día de Acción de Gracias de los Anonimones de Luz.

II

Pusieron rumbo a Nuevo Songo del Norte en una drakkar, y tras una larga travesía cargada de avistamientos (pero esa es otra historia) alcanzaron las costas esmeraldas del islote. En la proa, un Periodista feliz acariciaba a su Inga. El placer fue la niña de sus ojos, y en un arrebato jubiloso sintió el barco estremecerse con la furia de las barbas de Neptuno mientras él se aferraba más y más a su Inga hasta que un corrimiento interior lo hizo eclosionar en una lava que lo invadió de cabeza a pies, y todo fue humedad.

III

Una ola alcanzó la arena y cubrió el cuerpo del Periodista. Despertó sobresaltado y confundido. ¿Qué le había pasado? ¿Había soñado todo aquello o lo había vivido en realidad? ¿Se habían conjurado sus referencias literarias y mitológicas, sus largas horas de lectura de Cuba Inglesa y el sol y el calor del verano de Nuevo Songo para jugarle una mala pasada? ¿Cerraba un ciclo endiosando a Anakantra? La había conocido bajo la luna tucumana. Ella, su alter ego, su alma gemela, había sido su Beatrice. Por ella había recorrido los siete cielos y los siete infiernos. Pero ella lo había abandonado sin explicaciones. ¿Estaría enloqueciendo?

Más de una criatura que pisaba la Tierra había perdido la razón por las lecturas frenéticas de Cuba Inglesa, y hasta la Academia Novosongolesa de las Ciencias Médicas estudiaba una nueva patología mental: el Síndrome Anglocubano, para la que se había construido un pabellón especial de confinamiento solitario, con una arquitectura desafiante de cubos azules superpuestos, en el Manicomio de Vindobona.

Miró el reloj. Habían transcurrido exactamente 48 horas desde aquella conferencia de prensa de Steve Upperlip en la que preguntó por el Códice Thamacun, y dos horas desde que se tumbara a descansar a la orilla de Playa Hedónica.

El ministro de Cultura de Nuevo Songo, Pello el Anglocán, no había podido ocultar el terror en el rostro y rechazó concederle una entrevista sobre el Códice. No le habían dejado más opción que arriesgarse a pesquisar en los bajos fondos.

En una taberna de marinos de Port La Maya, donde la sola mención del Códice lograba como por arte de un hechizo bajar las voces estruendosas de los bebedores del puerto, había encontrado a una chica dispuesta a hablarle. Hija de un guerrero africano y una cocinera de Songo la Maya, la llamaban Inga. Inga la Mandinga.

Pero todavía quedaban un par de horas antes de la cita. Aún tenía tiempo para reposar sobre la arena. Volvió a tumbarse. Ya se la había disipado la turbación. Había sido un sueño vívido, pero ya comenzaba a olvidarlo. Lo único que le preocupaba era llegar a lo recóndito de aquel misterio que llamaban El Códice Thamacun. Volvió a dormirse sobre una arena blanquísima, aséptica; volvió a soñar un sueño que luego olvidaría.

Continuará

Pan con tomates verdes y otros cuentos: La presentación

Durante el lanzamiento de Pan con tomates verdes y otros cuentos intervienen los escritores Rodolfo Martínez Sotomayor, editor, Denis Fortún, presentador, y Pedro Merino, autor del volumen:



Cortesía Ernesto’s Page

Ramón Fernández Larrea en Delio Photo Studio

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La suprema candidez de Esteban Morales

Esteban Morales ignora o quiere ignorar que lo que él y todos nosotros sabemos y comprendemos como corrupción ha sido el mecanismo social que ha sustituido, dentro de la Revolución, al libre mercado. Entonces en este caso, y de modo automático, es el propio Sr. Esteban Morales el que, al escribir ese artículo y hacer ese llamado, se ha convertido en un peligro actual y verdadero no sólo para la Revolución de los Castro, sino para el pueblo cubano. Si esta solución al estilo Maximilien de Robespierre se le ocurrió sin convertirse en persona mala o extremista, le otorgaría un premio internacional a la suprema candidez infantil. No por gusto lo separaron de las filas del Partido Comunista de Cuba, a pesar de su largo y fidelísimo historial revolucionario.

El Sr. Esteban Morales ha ignorado algo importante: la corrupción en Cuba es un cáncer en fase terminal que ha inundado al 99% de nuestra sociedad. Si ese cáncer es extirpado de raíz, como él reclama en su artículo La Santísima Trinidad, sólo pide que lo que hoy conocemos como la Revolución Cubana sea colapsada y exterminada.

Ramón Díaz-Marzo

La jinetera y el policía

por José Luis Sito

La jinetera --una palabra edulcorante para decir puta, como también existe la expresión “barrios marginados” para decir antros de miseria— es la otra cara de la Federación de Mujeres Cubanas (FMC), su doble rechazado, reprimido.

El castrismo funciona a partir de una doble construcción. Algo que deja ver, revela ostensiblemente, ilumina y aclama como su hazaña y su proeza, y algo que esconde, oculta, rechaza, reprime. Es esta parte oculta y reprimida la que representa la inmensa mayoría del pueblo. Es su parte oscura, la que esconde por todos los medios y con todo su aparato de opresión y terror. La dictadura cubana fanfarronea con la FMC, mientras que detrás del falso decorado sobrevive la inmensa mayoría de las mujeres cubanas, abortadas criminalmente, jineteando, divorciadas diez veces, obligadas a buscarse un hombre para su seguridad, cargando el peso de una familia, buscando comida todas las mañanas para no pasar hambre, sobreviviendo en una economía de subsistencia, trabajando en condiciones desastrosas, soportando todo el peso de una sociedad en ruinas.

La jinetera no es un exotismo cubano, es un ejemplo de la violencia ejercida por el castrismo sobre la mujer. La jinetera es una producción castrista. Que la policía “revolucionaria” se aproveche, la explote, extorsione y la abuse, significa sencillamente que el castrismo no solamente produce el jineterismo, sino que lo necesita. Lo necesita para, en negativo, ofrecer al mundo su mentira, su patraña, esa de Vilma Espín y de su FMC. Y lo necesita para hacer funcionar toda una economía paralela y salvaje, hecha de tráficos y de contrabandos, de fraudes y de robos que es para el castrismo absolutamente indispensable, ya que sin esta economía jinetera la población hubiera muerto de hambre como en Corea del Norte. Mientras, la dictadura cubana muestra al mundo los hoteles de Varadero, imágenes idílicas del paraíso tropical.

En este sentido, podemos decir que el jineterismo es una forma de vida hoy en día en Cuba. La jinetera no hace ni más ni menos que lo que hace toda la población cubana: trafica y contrabandea con lo que puede, en este caso su cuerpo, y lo vende. Es lo único que le queda. El policía trafica con lo que tiene a su alcance, como hace el resto del pueblo cubano para subsistir.

El policía y la jinetera constituyen una pareja creada por el castrismo: son su imagen perfecta.

La resurrección de Inga y el Códice Thamacun

por el Investigador de Nuevo Songo

Durante un largo tiempo contempló su rostro muerto. Su belleza era serena, como la de una princesa en un cuento de Perrault. Sus largas trenzas de oro relucían bajo su casco rematado en cuernos, y su tez de marfil y rosa trémula parecía maquillada.

El Periodista la besó. Fue un beso con lengua, con el que le posó en los labios la Pastilla de la Reina, aquel rombo azul que después sopló, en un beso de la vida, hacia las profundidades de la garganta de Inga la Vikinga.

En las cuatro esquinas observaba la escena el mismo número de Anonimones Felices, seres de luz, cabecitas aladas, que en forma de querubines habían transportado el ataúd a una orden de Anakantra.

El Periodista esperó unos segundos, contenida la respiración, hasta que Inga se desperezó y abrió los ojos. "Inga respinga. Respinga Inga la Vikinga", clamó el Periodista reventando de felicidad.

La algarabía explotó como fuegos de artificio. Todos celebraron juntos. Criaturas, anonimones, faunos, dioses, semiodioses, putas, vírgenes, seres alados, sanjórgenes y dragones. Todos alzaron el Cáliz de Salvación y cantaron en una gran coral el Aleluya de Händel.

"¿Dónde estoy? ¡Qué resaca más hermosa! Quiero repetir de esa botella", dijo Inga, la tabernera de Port La Maya, pero nadie la escuchó porque su voz fue ahogada por el canto.

La pareja se postró ante Anakantra pero ésta la hizo levantarse con un dejo recriminatorio y la aseveración de que "sólo hay un Dios al que adorar y que se llama...", titubeó. "¿Zeus?".

"Como regalo de bodas --dijo Anakantra al Periodista— responderé ahora aquel enigma que tanto querías desentrañar".

Él no podía concebir tamaña felicidad. Con su Inga viva, renacida, erguida, se sentía el hombre más feliz del Universo.

"Te lo has ganado. Por amor renunciaste al enigma, y ahora eres recompensado por ese acto magno de desprendimiento. Me dispongo sin más preámbulos a revelarte de una vez por todas lo que tanto has perseguido todo este tiempo: el secreto de El Códice Thamacun".

Continuará...

La policía cubana y el negocio de la prostitución

Hay numerosos lugares para el turismo sexual permitido y supervisado por la Seguridad del Estado cubana, como el Salón Rojo del Hotel Capri, la discoteca El Jhonny y El Delirio Habanero, donde abundan las “jineteras”, especialmente las “palestinas”. En una noche ganarían lo que cinco médicos de primera durante un mes. 23 y Malecón de noche tarde está lleno de los llamados “pingueros”, que satisfacen los requerimientos del turismo gay, y empiezan a aparecer los primeros transexuales apoyados por Mariela Castro. Para las damas europeas también hay “jineteros”.

A Fidel se le atribuye una frase donde decía que Cuba tenía las putas más cultas del mundo. Si una mujer cubana es encontrada con un “yuma” en situación amorosa y no puede demostrar ningún vínculo estable, le pueden dar una “advertencia” que queda registrada en el sistema de la Policía Nacional Revolucionaria, y con tres “advertencias” es condenada inmediatamente de uno a cuatro años de prisión; esto genera un lucrativo negocio para los policías, quienes cobran por no procesar la “advertencia” o “peligrosidad”. Si un hombre cubano es encontrado en la misma situación la policía es menos severa.

El carnet de identidad tiene la dirección de habitación del portador y el nombre de los padres; si alguna autoridad lo requiere y no se es domiciliado en La Habana, será deportado de inmediato a su provincia. Cualquier acto irregular o sospechoso será reportado ipso facto a la Central de la Policía Nacional Revolucionaria. La mayoría de los policías en La Habana provienen de regiones remotas del Oriente de Cuba, las más pobres. Son apodados “palestinos” y aborrecidos por la población habanera, ya que son vistos como invasores que sólo vienen buscando una “mejoría económica”.

Eduardo Semtei Alvarado

Zapata Vive en Twitter: Marcha virtual

Marcha virtual bajo el hashtag, o etiqueta, #ZapataVive. En progresión ahora mismo en Twitter:

Rumores y una proposición

Hay rumores de que la blogosfera se aburre. Ha caído en el aburrimiento, el agotamiento, el cansancio, la monotonía, dicen.

Pues en Cuba no se aburren, no tienen tiempo. El castrismo no los deja aburrirse. Entonces, lo que se pudiera hacer es reunir a los aburridos de afuera y a los no aburridos de adentro.

¿Porqué no organizar, en algún lugar de Cuba, un encuentro entre los disidentes y blogueros dentro de Cuba y los disidentes y blogueros fuera de Cuba? La Web podría servir de vínculo para este encuentro. La Web como puente contra el aislamiento y la separación. Un encuentro por la libertad.

Dentro de Cuba y comunicado, movido y promovido en la blogosfera. Donde todos podríamos participar, dentro y fuera de Cuba, y que sería un medio para reunir el mismo deseo de todos de vivir en una Cuba por fin libre.

Es una pista, se puede pensar y afinar el propósito. La idea es reunir a los de adentro y a los de afuera por el intermediario de la Web, a través de una manifestación-encuentro dentro de Cuba.

En todo caso hay que quitarse ese letargo.

José Luis Sito aquí

Esbirros contra mujeres: El castrismo en su laberinto

por Armando Añel

Hace tiempo que todos sabemos de lo que el castrismo –el fanatismo, el fascismo, el comunismo, el fundamentalismo y otros esquemas de actuación totalitarios aplicables al régimen cubano— es capaz. Pero este 2010 que poco a poco entra en su recta final ha sido particularmente obsequioso a la hora de mostrarnos lo que constituye quizá la cara más repulsiva del gobierno de los hermanos Castro: la represión y el abuso –incluso la tortura— contra mujeres indefensas.

Ya el mundo fue testigo, a través de videos colgados en Youtube, blogs y demás espacios de la Red, de las ofensas verbales y físicas sufridas por las Damas de Blanco a principios de año. Ya se sabe que una imagen vale más que mil palabras y, si la imagen se mueve, pues el efecto se multiplica exponencialmente. Luego, entre otros episodios, asistimos al cerco contra la madre de Orlando Zapata, Reyna Luisa Tamayo, en Banes, Holguín, regado también por golpes, improperios, intentos de chantaje y mítines de repudio para cuya puesta en escena la Seguridad del Estado castrista ha llegado incluso a reclutar a reclusas comunes, a cambio de favores en prisión. Ahora, en paralelo, conocemos de la nueva variante de tortura que el régimen se ha sacado de la manga: “los tactos vaginales”.

Lo informa el Directorio Democrático Cubano: “Daneysi Gálvez Pereira, joven activista y esposa del líder opositor encarcelado Néstor Rodríguez Lobaina, se encuentra en peligro de aborto después de ser sometida por agentes de la Seguridad a dos tactos vaginales… con ocho meses de embarazo fue obligada a desnudarse (también fueron obligadas sus niñas y otra joven que la acompañaba) y le introdujeron un espéculo en la vagina en dos ocasiones después de que Rodríguez Lobaina, su hermano Rolando y otros tres activistas de la resistencia interna fueron arrestados… Tres mujeres policías, una vistiendo una bata de médico, llevaron a cabo este hecho violatorio”.

La infamia y la represión, como demuestra este último episodio, han llegado al límite de lo grotesco en la Isla. En el laberinto al que ha entrado el castrismo no hay salida. La bestia debe caer a como dé lugar: por medio de la fuerza –espada de Teseo— o por su propio extravío. Para Cuba ya es hora.

Cortesía Libertad Digital

Erótica una vez más

Las pastillas de la Reina y el Códice Thamacun

por el Investigador de Nuevo Songo

Empuñaba la Espada Encendida que había guardado el Árbol de la Vida en el Edén, la que sería la espada justiciera que saldría de la boca del jinete en el Apocalipsis. Era la Espada de la Sabiduría de El Códice Thamacun. Pero no lograba con ella derrotar al Eritrolo.

Era una pelea del Bien contra el Mal, en igualdad de condiciones, acero contra acero, porque el Eritrolo empuñaba la espada del Diablo citada por Dante. Acero contra Asere. Era una prueba de resistencia y una batalla a muerte que había comenzado con el alba, y ya casi se ponía el sol. Se le agotaban las fuerzas al Periodista. ¿Estaría destinado a perder esta contienda? ¿Se quedaría sin saber el misterio del Códice Thamacun?

Todo comenzó de la manera más natural del mundo. Un periodista que hizo unas preguntas, unas preguntas que lo llevaron a emprender una investigación en una tarde calurosa en Nuevo Songo del Norte, una investigación que lo llevó a las profundidades más recónditas de los mitos.

La búsqueda de la verdad lo había conducido de las tabernas del puerto de Port La Maya --donde sí había tela marinera— hasta el desierto de Judea, en Tierra Santa, y desde esta tierra primigenia hasta un periplo inimaginable, sin fronteras temporales. Se adentró en el territorio de los sueños y la leyenda y desde entonces todo fue posible. Todo. Hasta pelear, como estaba haciendo, con un Eritrolo Blogofagio, en el mismo lecho del mar.

El Eritrolo blandía su espada con todas sus fuerzas. Esquivando una estocada, el Periodista tropezó con una piedra y estuvo a punto de perder el equilibrio. Miles de ojos expectantes se clavaron en él como garras de hierro de torturas medievales. Eran los anonifagios blogoferos, que esperaban para devorar un cadáver, ávidos, ansiosos de caer sobre la carroña hasta dejar sólo los huesos con los tuétanos machacados.

Flaqueaba. Y entonces recordó las palabras de Anakantra cuando la espada de metal refulgente, incrustada de piedras preciosas jamás vistas por ojo humano, salió propulsada del mar y él extendió su mano y asió el arma por la empuñadura: “El conocimiento es como una espada disparada hacia ti”.

Se dio cuenta de que no vencía al Eritrolo porque no tenía fe, porque no es el poder de la espada lo que lleva a la victoria, sino la fuerza de la sabiduría. Se sintió muy cerca del secreto de El Códice Thamacun, y eso le dio bríos.

Una nueva arremetida, con todas sus energías, lanzó al Eritrolo contra el lecho marino. El Periodista le apuntó, sin tocarlo, con la espada, de cuya hoja brotó una luz añil. “Que todo el poder del arma que ahora empuño, te destruya. Esta es la Espada de la Sabiduría de El Códice Thamacun”.

Al decir estas palabras ocurrió el milagro: el Eritrolo se deshizo en burbujas que fueron desapareciendo hasta volverse círculos concéntricos cada vez más pequeños en la superficie marina. Con la punta de la Espada y su luz color añil apuntó el Periodista a los anonifagios, que se convirtieron, por ensalmo de la Sabiduría, en Anonimones Felices, en Seres de Luz.

Alzó victorioso el metal. Una columna de Sol penetró las aguas, una tromba refulgente lo cegó por un instante, y todo se secó. Todo el mar se volvió una gota de agua en la punta de la espada, una gota azul solidificada en forma de rombo, que el Periodista se apresuró a atesorar en la palma de su mano.

La voz de Anakantra volvió a escucharse: “Esa gota de mar es una de las Pastillas Azules de la Reina, que dan la vida. Todo el mal que hizo el Eritrolo queda conjurado con su desaparición. Aquellos muertos que él mató yacen finalmente en paz. Ahora ya puedo responder tu tercera y última pregunta”.

Abrumado por el peso de los mitos, extenuado por el esfuerzo de la batalla, esperanzado por la promesa de la pastilla, el Periodista dejó caer la espada y se hincó de rodillas frente a Anakantra.

“Mucho me ha costado llegar hasta aquí, Suprema Señora. Conocer el secreto de El Códice Thamacun era el objetivo mayor de mi existencia. Pero ahora renuncio a saberlo y mi tercera y última pregunta quiero cambiarla. Ruego que en lugar de responderme lo que te había preguntado, me respondas lo que de verdad en este momento quiero saber: ¿Dónde descansa el cuerpo de Inga la Vikinga?"

Continuará…

Pedro Merino en Delio Photo Studio

Diversión, agradable compañía, excelente literatura y mucho más la noche de este sábado 21 de agosto en Delio Photo Studio, durante la presentación de la última propuesta de Editorial Silueta, Pan con tomates verdes y otros cuentos, de Pedro Merino.

Participaron el propio Merino, Delio Regueral, Roxana y Denis Fortún, Rodolfo Martínez Sotomayor y Eva Vergara, Rolando Jorge, Ernesto G., Aida y Joaquín Gálvez, Ramón Williams, Luis de la Paz, José Abreu Felippe, Mimi y Armando de Armas, Armando Valdés-Zamora, Tony López, Martha Deas, Idabell y Armando Añel, entre otros. Algunos nombres no relacionados no se nos escapan: se nos escapan los apellidos. Nuestras más sinceras disculpas y la promesa de que, en cualquier momento, no volverá a pasar.

Un pasaje tenso de la presentación se produjo cuando el escritor Armando de Armas apuntó a la cabeza del también escritor Denis Fortún (ver foto más abajo), quien leía su texto de introducción al libro de Merino, por lo cual no advirtió el peligro que corría. Afortunadamente, no hubo que lamentar bajas.

Blogarte vs Blogbiles

La blogosfera está muerta. La gente se ve cansada, aburrida, letárgica. Ayer hablé con una amiga que tenía un blog y me dijo que lo tuvo que cerrar por falta de presupuesto. Coño, la crisis ya llegó a los blogs. Me dijo que su blog no era rentable. Qué tontería, ¿qué blog lo es? Yo le pregunté que por qué no lo hacía por amor al blogarte y ella me contestó:

-¿Y quién paga los blogbiles?

El Narrador con Hambre aquí

Pan con tomates verdes, lo último de Silueta

Editorial Silueta, que no para –posiblemente estamos hablando de la editorial, especializada en literatura, de más empuje en estos momentos en Miami—, ya tiene en la calle una nueva propuesta: Pan con tomates verdes y otros cuentos, del narrador cubano Pedro Merino.

El lanzamiento del libro tendrá lugar este sábado 21 de agosto, a las 7.00 p.m., en Delio Photo Studio (2399 Coral Way, Miami). Merino será presentado por el escritor Denis Fortún y el director de Silueta, el también escritor y crítico Rodolfo Martínez Sotomayor.

Pan con tomates verdes y otros cuentos “nos muestra la cara de una Habana sórdida, sucia, habitada por gente sin escrúpulos, marginales por obligación que únicamente pretenden sobrevivir las próximas veinticuatro horas. Seres cercados por un medio que se hace más hostil a medida que pasan las semanas, en el que su obsesión se reduce al intento de escapar de un entorno irrespirable, de una jungla sin reglas aparentes, como no sean las de que todo vale”, dice de las narraciones contenidas en el libro Denis Fortún.

En 2003, Pedro Merino obtuvo el Premio de Novela Breve Juan March en España, con el volumen Quinta de la Caridad (Operación Fula).

Internet, periodismo y literatura

Interesante intervención de Gina y Carlos Alberto Montaner en torno al periodismo, la literatura e Internet, durante la presentación en Miami de la novela La mala fama. Atención a las cuatro cosas o temas que les interesan particularmente a los seres humanos, según reflexiona Carlos a la altura del cuarto minuto del video:

Del relajo y la gozadera

Anónimo1:

“Relativista, políticamente analfabeto, vegetativo, cumbanchero”. Si quitas el slang cumbanchero y pones nihilista, le puedes endilgar esos calificativos a cualquier habitante de la Riviera Maya o la Costa Brava o a cualquier visitante de las ciudades turísticas del Mediterráneo o del Mar Negro. Esa es la característica de la posmodernidad. Discrepo en lo de la “gozadera”, porque aunque se lo crean muchísimos cubanos (otros de otras nacionalidades también se lo creen), los cubanos no son ni los que más gozan ni los mejores capacitados para el hedonismo y la vagancia. Más que una institución del relajo, lo que habría que hacer es reconstituir (quizás sea mejor decir constituir, porque nunca ha existido, pese a los grandes mitos que nos hemos inventado) el tejido social y el empresarial y copiar los modelos de aplicación de la justicia y la ley de los países a los que nos deseamos parecer. Y en ninguno de ellos, o al menos no en la mayoría de ellos, es el relajo lo que impera.

Anónimo2:

El relajo cubano yo lo veo como incapacidad para asumirse como lo que se pretende ser, una especie de droga escapista. En el caso cubano la gozadera a lo mejor pasa por tranquilizarse un poco y descubrir que no tienes que ser el más gozón ni el más jodedor ni el más duro ni el más “Más”. Ese problema no lo trajo la revolución, sino que la revolución fue producto de eso. Un partido de la gozadera en Cuba es temible por lo que eso significa en las relaciones con los demás. Fíjense como los más jodedores suelen ser los más susceptibles. La respuesta a los problemas cubanos probablemente pase por la prueba más difícil del mundo: que dejen de mentirse tanto a sí mismos, de creerse tantas boberías sobre sí mismos.

La única señal del Hombre Lobo

El mito del IP revelador

El del IP revelador de identidad es un viejo mito, alimentado aquí afuera por algunos --vaya usted a saber si por órdenes de arriba— para expandir la autocensura en Internet. Como hacía en Cuba el gobierno con series televisivas como En silencio ha tenido que ser y otras basuritas por el estilo, para que la gente viviera en el miedo perenne. La verdad es que ningún IP, suponiendo que el editor del blog lo detectara (que ya de por sí eso es complicadísimo en blogs con una circulación media), ningún IP, digo, viene con nombre y apellidos. Entonces, ¿cuál es el miedo?

¿Qué iba a hacer el ofendido por el comentario? Suponiendo, primero, que Añel pudiera detectar el IP; segundo, que el ofendido fuera amigo de Añel; tercero, que Añel fuera capaz de darle el IP; cuarto, que el ofendido tuviera algún amigo en la empresa que genera el IP; quinto, que ese amigo le diera la dirección de dónde está el domicilio de donde proviene el IP; sexto, que no se tratara de un IP ambulante, que de esos hay muchos; séptimo, que el interesado fuera a esa dirección a averiguar quién vive allí… Después de todos esos impracticables, ¿qué iba a hacer el ofendido? No me hagan reír.

El Tecnológico Liberal aquí

Los arcos y la quinta

Dos excelentes blogs centrados en lo literario hemos tenido la oportunidad de linquear tras conocer la obra del escritor cubano Pedro Merino, específicamente el muy recomendable volumen Pan con tomates verdes y otros cuentos. Son Arcos de reflejos, donde confluyen varios autores, y Quinta de la Caridad, página personal.

A propósito de Pan con tomates verdes y otros cuentos, recuérdese que la presentación tendrá lugar este sábado 21 de agosto, a las 7.00 p.m., en Delio Photo Studio (2399 Coral Way, Miami). Merino será presentado por el escritor Denis Fortún y el director de Editorial Silueta, el también escritor Rodolfo Martínez Sotomayor.

La gozadera

por Armando Añel

Concuerdo con aquellos que piensan que, a diferencia de los países del antiguo Bloque del Este, en los que la Unión Soviética avivaba, involuntariamente, un nacionalismo liberador, el caso cubano es inversamente proporcional: a los castristas y neo-castristas –que en definitiva son los que tienen voz y voto en Cuba— Estados Unidos les aviva un nacionalismo proteccionista. Si a ello añadimos la infraestructura represiva y el hecho de que la dictadura, tras más de cincuenta años de totalitarismo, ha engendrado un hombre nuevo relativista, políticamente analfabeto, vegetativo, cumbanchero –pero este último rasgo es ancestral—, incapaz de discrepar o romper abiertamente con el régimen, se entiende mejor por qué la bomba de tiempo de la libertad no explota todavía.

Pero yendo más allá. ¿No será precisamente la naturaleza hedónica del cubano uno de los principales elementos que dificultan, o retrasan, un accionar masivo contra la dictadura? Una conclusión paradójica de cara a la tesis según la cual la revolución fue traicionada porque, en lugar de asumir las esencias de lo cubano, se transformó en una burocracia al estilo soviético, represora y conservadora a más no poder.

En cualquier caso, probablemente el camino para hacer una verdadera revolución cubana, que barra con lo foráneo y asuma nuestra verdadera naturaleza, pasa por fundar un partido o institución de la gozadera que reestructure las prioridades nacionales. No hay por qué andarse con eufemismos: Atando esos cabos, puede llegarse a la conclusión de que el futuro cubano pasa por gozar --sin caer en el caos ni la indisciplina, con mucha responsabilidad añadida y una infraestructura industrial al servicio de lo hedónico— de nuestras playas, nuestra música, nuestros hombres y mujeres, nuestro ritmo, nuestros bailes, nuestro ron, nuestras yerbas, nuestros juegos, nuestras ridiculeces y un largo etcétera. Esa tal vez debería ser la prioridad, una economía basada en la gozadera, en el humor y la diversión, porque en esa cuerda Cuba es un producto cultural de primer nivel.

Ahora sólo lo gozan los extranjeros, y la libertad brilla por su ausencia, pero llegará el día luminoso en que la Isla se abra al mundo y puedan disfrutarla, en igualdad de condiciones, los cubanos y sus visitantes. La gozadera ya viene llegando.

Mensajes cifrados en Vindobona

por I. Teodoro

“Si tan sólo regresara el periodista —pensaba el Duque—, entonces tendríamos un héroe frente al Obispo”. Y no es que él temiera al religioso, sino que su sabiduría política le aconsejaba mantenerse al margen de lo que a todas luces era un nuevo conflicto blogal. La verdad es que frente a la extraña e impredecible naturaleza del Obispo no podría ni Inga, aparte de que lo de su resurrección eran todavía rumores; y el prestigio del Duque residía en su parsimonia, inconmovible frente a las más duras provocaciones.

El único enfrentamiento que se le conocía era la legendaria Batalla de las Décimas, en la que se vio envuelto pese a su voluntad pacifista; y aún entonces su victoria había consistido en una estrategia de retirada, que le había valido el sobrenombre de El Digno. Sufrió una segunda encerrona en una apartada finca, en la que acostumbraban a vacacionar los intelectuales; era un reconocido centro turístico, regentado por un escritor que gustaba lucir su retórica confusa y oscura en áridos soliloquios, y a donde lo atrajo con la promesa de algún debate. Pero allí también se emboscaba el Troll, que amenazaba la paz del Reducto con sus provocaciones, y que también había desatado aquella otra Conflagración de las Décimas.

En eso estaba cuando una bandada blanca cruzando el cielo de Vindobona llamó su atención. Parecían las palomas de la reina, sólo que no venían de los palomares reales de Nuevo Songo sino del episcopado de Vindobona, y parecían volar a West Havana. Vino a su mente el nombre de Anonimón III, misteriosamente diluido en la personalidad de un Bibliotecario nacionalista; entonces lo comprendió todo: no eran las palomas reales, y ni siquiera eran palomas sino aquellos juguetes de papel que los niños gustaban de soltar al viento.

Estaba claro que el Obispo pretendía comunicarse con el Bibliotecario de Alejandría, que la amenaza se cernía sobre Vindobona y aún no regresaba el periodista. “Total —volvió a pensar el Duque—, tanto viajar tras un secreto que podía haberle enseñado la misma Inga”. Fue en ese momento que recuperó la calma, pues si bien era cierto que Inga había muerto para que no transmitiera el secreto, su resurrección brindaba nuevas esperanzas. Sólo hacía falta que regresara el periodista, y también era cierto que la reina había partido tras sus pasos en una misión secreta, a encontrarlo en Patmos. Todo encajaba, aunque no pareciera menos arduo; habría que confiar en la luz, y también en aquella extraña fortaleza con que la reina alimentaba el Reducto, su belleza (que fuera alimentada por el Manierista le aclaró las dudas sobre aquel plato que recién degustara). Ella le brindaba esperanzas, sólo le pedía que confiara.

Cortesía West Havana

Cubanidades

a) Un linqueador cubano sobrevalorado por su tozudez
b) Una bloguera cubana sobrevalorada por sus manipulaciones
c) Un poeta cubano sobrevalorado por su alter ego cibernético
d) Un poeta-bloguero sobrevalorado por tirar la piedra y esconder la mano
e) Un editor cubano sobrevalorado por sus tentáculos
f) Una escritora cubana sobrevalorada por el marketing y la política
g) Un promotor cultural cubano sobrevalorado por su nocturnidad y alevosía
h) Un intelectual cubano sobrevalorado por su apellido
i) Un blog cubano sobrevalorado por perder el tiempo con todos ellos

Armando de Armas en Radio Miami Internacional

Tan hedonistas como cualquiera

Estados Unidos es muy grande y tiene muchas caras. La puritana es una, pero si te fijas en cómo las chicas visten en verano, no lo definiríamos así. Los chicos acceden al sexo a los 14 ó 15 años y la libertad es enorme. El puritanismo es un espejismo en Estados Unidos. Este país es tan hedonista como cualquiera en el mundo.

Philip Roth entrevisto por El País

Educación y fidelidad

Un estudio de Christin Munsch, de la Universidad estadounidense de Cornell, indicó este lunes que, en general, “las mujeres son la mitad de propensas a engañar a sus parejas, cualesquiera sean las circunstancias”.

Según el estudio, reseñado en el portal Yahoo!, 6,7% de los hombres en Estados Unidos fueron infieles a sus mujeres en un período de seis años, por un 3,3 de las mujeres.

“La feminidad de las mujeres no está definida por su estatus económico, y tampoco se define por sus conquistas sexuales. Por tanto, la dependencia económica no es una amenaza a la feminidad”, señaló Munsch. “Más bien, dada la doble moral sexual, es probable que la dependencia económica lleve a las mujeres a ser más fieles”.

El estudio saca una conclusión cuando menos curiosa: A mayor educación, menos probabilidad de que él o ella sean infieles. Con lo cual, asegura la autora de la nota en Yahoo!, Karin Zeitvogel, “lo mejor para evitar engaños sin renunciar a un trabajo bien remunerado, sería buscar pareja en una biblioteca, un laboratorio o una conferencia”.